Jo 21, 12-14

Significa que não tinham confiança para falar com Ele, como antes, mas sentavam-se olhando para Ele em silêncio e temor, absortos em contemplar a sua forma alterada e agora sobrenatural, e sem querer fazer pergunta alguma. Sabendo que era o Senhor, estavam com medo, e apenas comeram o que, no exercício do seu grande poder, Ele criara. Novamente Ele não olha para o céu, nem faz nada segundo o modo humano, mostrando assim que os seus atos anteriores daquela espécie eram feitos somente por condescendência: Jesus então vem, toma o pão e dá-lhes, e igualmente o peixe.

Porém, porque não conversava com eles regularmente, nem da mesma maneira que antes, o Evangelista acrescenta: Esta é já a terceira vez que Jesus se manifestou aos seus discípulos, depois de ter ressuscitado dos mortos.

Os corpos dos justos, quando ressurgirem, não necessitarão nem da palavra de vida para não morrerem de doença ou velhice, nem de nenhum alimento corporal para evitar fome e sede. Pois serão dotados de um dom seguro e inviolável de imortalidade, de modo que não comerão por necessidade, mas poderão comer se quiserem. Não o poder, mas a necessidade de comer e beber lhes será tirada; de maneira semelhante, nosso Salvador, depois da Sua ressurreição, tomou comida e bebida com os Seus discípulos, com carne espiritual, mas ainda real, não para sustento, mas no exercício de um poder. E nenhum dos Seus discípulos ousa perguntar-Lhe: Quem és tu? sabendo que era o Senhor.

Ninguém ousava duvidar que era Ele, muito menos negá-lo; tão evidente era. Se alguém duvidasse, perguntaria.

Misticamente, o peixe frito é Cristo que padeceu. E Ele é o pão que desceu do céu. A Ele a Igreja se une ao Seu corpo para participação da bem-aventurança eterna. Por isso Ele diz: Trazei dos peixes que agora apanhastes; para significar que todos nós que temos esta esperança, e estamos nesse número setenário de discípulos, que representa a Igreja universal aqui, participamos deste grande sacramento, e somos admitidos a esta bem-aventurança.

O que se refere não às manifestações, mas aos dias; i.e., o primeiro dia depois que Ele ressuscitou, oito dias depois disso, quando Tomé viu e creu, e este dia na pesca dos peixes; e dali em diante quantas vezes os viu, até o tempo da Sua ascensão.

Achamos nos quatro Evangelhos então ocasiões mencionadas; nas quais nosso Senhor foi visto após a Sua ressurreição: uma no sepulcro pelas mulheres; a segunda por um homem que voltava do sepulcro; a terceira por Pedro; a quarta pelos dois que iam a Emaús; a quinta em Jerusalém, quando Tomé não estava presente; a sexta quando Tomé O viu; a sétima no mar de Tiberíades; a oitava por todos os onze num monte da Galileia, mencionada por Mateus; a nona quando pela última vez Se sentou à mesa com os discípulos; a décima quando foi visto não mais sobre a terra, mas no alto sobre uma nuvem.