Comentário patrístico

Jo 3, 1-3

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

Autores distintos

Texto do Evangelho

¹Havia um homem da seita dos fariseus, chamado Nicodemos; um dos principais entre os Judeus. ²Este foi ter com Jesus, de noite, e disse-lhe: "Mestre, sabemos que foste enviado por Deus como mestre, porque ninguém pode fazer estes milagres que tu fazes, se Deus não estiver com ele." ³Jesus respondeu-lhe: "Em verdade, em verdade te digo que não pode ver o reino de Deus, senão aquele que nascer de novo."

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

Haimão de Halberstadt

Ou, com razão se pode dizer que Ele veio de noite, envolto, como estava, nas trevas da ignorância, e que ainda não havia chegado à luz, isto é, à crença de que nosso Senhor era verdadeiro Deus. Noite, na linguagem da Sagrada Escritura, é posta pela ignorância. E disse-lhe: Rabi, sabemos que és Mestre vindo de Deus. A palavra hebraica Rabi tem o significado de Magister em latim. Chama-lhe, como vemos, Mestre, mas não Deus; não insinua isso; crê que Ele é enviado de Deus, mas não vê que Ele é Deus.

Haimão de Halberstadt · séc. IX

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São Beda, o Venerável

A sua posição é indicada: "Um governante dos judeus"; e depois o que fez: "Este homem veio ter com Jesus de noite": esperando, isto é, por meio de tão secreta entrevista, aprender mais acerca dos mistérios da fé; os recentes milagres públicos lhe haviam dado um conhecimento elementar deles.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Santo Agostinho

Ele dissera acima que, quando estava em Jerusalém, muitos creram no Seu Nome ao verem os milagres que Ele fazia. Deste número era Nicodemos, de quem nos é dito: "Havia um homem dos fariseus, chamado Nicodemos, um governante dos judeus."

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430

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Nicodemos era um do número dos que creram, mas que ainda não haviam renascido. Por isso veio ter com Jesus de noite. Ao passo que aqueles que nascem da água e do Espírito Santo são assim interpelados pelo Apóstolo: "Outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor."

Santo Agostinho · c. 354–430

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Qual era o fundamento da sua crença fica claro pelo que se segue imediatamente: "Porque ninguém pode fazer estes milagres que Tu fazes, se Deus não estiver com ele." Nicodemos era, pois, um dos muitos que creram no Seu Nome, ao verem os sinais que Ele fazia.

Santo Agostinho · c. 354–430

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Esses são, pois, as pessoas a quem Jesus Se confia: aqueles que renascem, que não vêm de noite ter com Jesus, como fez Nicodemos. Tais pessoas imediatamente fazem profissão de fé.

Santo Agostinho · c. 354–430

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São João Crisóstomo

Contudo, ainda estava retido pela fraqueza judaica; e por isso veio de noite, temendo vir de dia. De tais fala o Evangelista noutro lugar: "Contudo, muitos dos principais também creram n'Ele; mas, por causa dos fariseus, não O confessavam, para não serem expulsos da sinagoga."

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Ioannem · c. 347–407

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Não concebeu, contudo, grande ideia deles pelos Seus milagres; e atribuía-Lhe ainda apenas um caráter humano, falando d'Ele como de um Profeta, enviado para executar uma comissão e necessitado de auxílio para fazer a Sua obra; enquanto o Pai O gerara perfeito, auto-suficiente e livre de todo defeito. Sendo, porém, o desígnio de Cristo, por ora, não tanto revelar a Sua dignidade, quanto provar que Ele nada fazia contrário ao Pai; nas palavras é frequentemente humilde, embora os Seus atos sempre testemunhem o Seu poder. E, por isso, a Nicodemos, nesta ocasião, nada diz expressamente para Se engrandecer; mas imperceptivelmente corrige as suas baixas opiniões acerca d'Ele e ensina-lhe que Ele era por Si mesmo todo-suficiente e independente nas Suas obras milagrosas. Por isso responde: Em verda…

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Ioannem · c. 347–407

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Diz, pois: Se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus; como se dissesse: Vós ainda não nascestes de novo, isto é, de Deus, por um nascimento espiritual; e, portanto, vosso conhecimento de Mim não é espiritual, mas carnal e humano. Mas Eu vos digo que nem vós, nem ninguém, a menos que nasça de novo de Deus, poderá ver a glória que está ao redor de Mim, mas estará fora do reino; pois é o nascimento pelo batismo que ilumina a mente. Ou o sentido é: Se não nascerdes do alto e não receberdes a certeza das minhas doutrinas, andais fora do caminho e estais longe do reino dos céus. Com estas palavras, o Senhor revela Sua natureza, mostrando que é mais do que aquilo que aparece aos olhos exteriores. A expressão «do alto», segundo alguns, significa «do céu»; segundo outros, «desde o…

São João Crisóstomo · c. 347–407

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