Jo 3, 16-18

Se fosse apenas uma criatura entregue por causa de uma criatura, uma perda tão pobre e insignificante não seria grande prova de amor. Devem ser coisas preciosas as que provam o nosso amor, grandes coisas devem evidenciar a sua grandeza. Deus, por amor ao mundo, deu o Seu Filho, não um Filho adotivo, mas o Seu próprio, ainda o Seu Unigênito. Eis aqui a verdadeira filiação, o nascimento, a verdade: nenhuma criação, nenhuma adoção, nenhuma mentira: eis aqui a prova do amor e da caridade: que Deus enviou o Seu próprio e unigênito Filho para salvar o mundo.

Ou assim: No último juízo, alguns perecem sem serem julgados, dos quais aqui se diz: Quem não crê já está condenado. Pois o dia do juízo não julga aqueles que, por incredulidade, já estão banidos da vista do justo juiz e sob sentença de condenação; mas aqueles que, retendo a profissão da fé, não têm obras que correspondam a essa profissão. Pois aqueles que não guardaram nem mesmo os sacramentos da fé não ouvem sequer a maldição do Juiz no último julgamento. Já receberam, nas trevas da sua incredulidade, a sua sentença, e não são considerados dignos de serem argüidos pela repreensão d'Aquele a quem desprezaram. Assim também um soberano terreno, no governo do seu estado, tem uma regra de punição diferente para o súdito desafeiçoado e para o rebelde estrangeiro. No primeiro caso, consulta a l…

Verdadeiramente pelo Filho de Deus o mundo terá vida; pois por nenhuma outra causa veio Ele ao mundo, senão para salvar o mundo. Deus não enviou o Seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo por Ele fosse salvo.

Notai aqui que o mesmo que antes dissera do Filho do homem, levantado na cruz, repete do unigênito Filho de Deus, a saber: que todo o que crê nele, &c. Porque o mesmo nosso Criador e Redentor, que era Filho de Deus antes do mundo, foi feito no fim do mundo Filho do homem; de modo que Aquele que pelo poder da sua Divindade nos criara para gozarmos a felicidade de uma vida sem fim, o mesmo nos restituiu à vida que havíamos perdido, tomando sobre si a nossa humana fragilidade.

Assim como Ele disse acima, que o Filho do homem desceu do céu, não querendo dizer que a sua carne descera do céu, por causa da unidade de pessoa em Cristo, atribuindo ao homem o que pertencia a Deus: assim agora, inversamente, o que pertence ao homem, Ele atribui a Deus o Verbo. O Filho de Deus era impassível; mas sendo um só em respeito da pessoa com o homem que era passível, diz-se que o Filho foi entregue à morte, na medida em que verdadeiramente padeceu, não na sua própria natureza, mas na sua própria carne. Desta morte segue-se um benefício sobremaneira grande e incompreensível, a saber: que todo aquele que crê nEle não pereça, mas tenha a vida eterna. O Antigo Testamento prometia aos que lhe obedeciam a longura de dias; o Evangelho promete a vida eterna e incorruptível.

Pois por que é Ele chamado Salvador do mundo, senão porque salva o mundo? O médico, no que diz respeito à sua vontade, cura o doente. Se o doente despreza ou não quer observar as instruções do médico, ele se destrói a si mesmo.

Tendo dito: Assim importa que o Filho do homem seja levantado, aludindo à sua morte, para que o seu ouvinte não se abatesse com suas palavras, formando algum conceito humano dele, e pensando na sua morte como um mal, corrige isso dizendo que aquele que era entregue à morte era o Filho de Deus, e que a sua morte seria a fonte da vida eterna: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu unigênito Filho, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna; como se dissesse: Não vos maravilheis de que eu deva ser levantado, para que sejais salvos; porque assim parece bem ao Pai, que tanto vos amou, que deu o seu Filho para padecer por servos ingratos e descuidados. O texto “Deus amou o mundo de tal maneira” mostra a intensidade do amor. Pois grande e infinita é a dis…