Jo 8, 13-18

Ou é como se Ele dissesse: Se a vossa lei admite o testemunho de dois homens que podem ser enganados e testificar mais do que é verdadeiro; por que razão podeis rejeitar o Meu e o de Meu Pai, o mais alto e mais seguro de todos?

Nosso Senhor, porém, derrubou o argumento deles: Jesus respondeu e disse: Ainda que dou testemunho de Mim mesmo, o Meu testemunho é verdadeiro. Isto é uma acomodação para aqueles que O consideravam não mais que um mero homem. Acrescenta a razão: Porque sei donde vim e para onde vou; i.e., Eu sou Deus, de Deus, e o Filho de Deus: embora não o diga expressamente, pelo Seu costume de misturar palavras sublimes e humildes juntas. Ora, Deus é certamente testemunha competente de Si mesmo.

Assim como viver segundo a carne é viver mal, assim julgar segundo a carne é julgar injustamente. Poderiam, todavia, dizer: Se julgamos mal, por que não nos convencestes? Por que não nos condenais? Por isso Ele acrescenta: Eu não julgo ninguém.

Como se dissesse: Quando digo “a ninguém julgo”, quero dizer que não antecipo o julgamento. Se julgasse com justiça, condenar-vos-ia, mas agora não é tempo de julgar. Alude, no entanto, ao juízo futuro no que se segue: “Porque eu não estou só, mas eu e o Pai que me enviou”; o que significa que não os condenará sozinho, mas Ele e o Pai juntamente. Isto também é para aquietar suspeitas, pois os homens não julgavam o Filho digno de crédito, a menos que tivesse também o testemunho do Pai.

*Está escrito na vossa lei, que o testemunho de dois homens é verdadeiro.* Se isto se há de tomar à letra, em que difere nosso Senhor dos homens? A regra foi estabelecida para os homens, porque um homem só não é de fiar; mas como pode isto aplicar-se a Deus? Estas palavras são citadas, pois, com outro sentido. Quando dois homens dão testemunho, ambos sobre uma matéria indiferente, o seu testemunho é verdadeiro: isto constitui o testemunho de dois homens. Mas se um deles der testemunho de si mesmo, então já não são duas testemunhas. Assim nosso Senhor quer mostrar que é consubstancial ao Pai, e não precisa de outra testemunha, senão a do Pai. *Eu e o Pai que Me enviou.* Outra vez, segundo os princípios humanos, quando um homem testemunha, supõe-se a sua honestidade; não testemunha de si mes…

Não Me entendendo como Deus, e vendo-Me como homem, pensais que sou arrogante ao dar testemunho de Mim mesmo. Pois qualquer homem que dá alto testemunho de si mesmo é considerado orgulhoso e arrogante. Mas os homens são frágeis e podem falar a verdade ou mentir: a Luz não pode mentir.

Isto pode entender-se de dois modos: não julgueis ninguém, isto é, agora não; como noutra parte diz: Deus não enviou Seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por Ele; não porque abandone, mas somente adia a Sua justiça. Ou, tendo dito: Vós julgais segundo a carne, logo acrescenta: Eu não julgo ninguém, para vos dar a entender que Cristo não julga segundo a carne, como os homens O julgaram. Pois que Cristo é juiz, vê-se das palavras seguintes: E, se Eu julgo, o Meu juízo é verdadeiro.

Mas, se o Pai está convosco, como vos enviou? Senhor, a vossa missão é a vossa encarnação. Cristo estava aqui segundo a carne sem se apartar do Pai, porque o Pai e o Filho estão em toda parte. Corai, sabelianos; nosso Senhor não diz: Eu sou o Pai, e Eu mesmo sou o Filho; mas: Eu não estou só, porque o Pai está comigo. Distingui, pois, as pessoas, e a distinção das inteligências; reconhecei que o Pai é o Pai, o Filho é o Filho; mas guardai-vos de dizer que o Pai é maior, o Filho menor. Deles é uma só substância, uma só co-eternidade, perfeita igualdade. Portanto, diz: O Meu juízo é verdadeiro, porque Eu sou o Filho de Deus. Mas para que entendais que o Pai está comigo, não é próprio do Filho jamais deixar o Pai. Assumi a forma de servo; mas não perdi a forma de Deus. Falara do juízo; agora…

Desta palavra abusam os maniqueus, porque nosso Senhor não diz: na lei de Deus, mas: na vossa lei. Quem não reconhece aqui um modo de falar habitual na Escritura? Na vossa lei, i.e., a lei que vos foi dada. O Apóstolo fala do seu Evangelho do mesmo modo, embora testemunhe tê-lo recebido não dos homens, mas pela revelação de Jesus Cristo.

Grande dificuldade, e grande mistério parece conter-se nas palavras de Deus: Na boca de duas ou três testemunhas se estabelecerá toda a palavra. É possível que dois falem falso. A casta Susana foi acusada por duas falsas testemunhas; todo o povo testemunhou falsamente contra Cristo. Como, pois, devemos entender a palavra: Pela boca de duas ou três testemunhas se estabelecerá toda a palavra; senão como indício do mistério da Trindade, em que está a perpétua estabilidade da verdade? Recebei, pois, o nosso testemunho, para que não sintais o nosso juízo. Eu adio o Meu juízo: não adio o Meu testemunho: Eu sou o que testifico de Mim mesmo, e o Pai que Me enviou testifica de Mim.