Jo 8, 19-20

É próprio observar que os seguidores de outras seitas pensam que este texto prova claramente que o Deus, a quem os judeus adoravam, não era o Pai de Cristo. Pois se, dizem eles, nosso Salvador disse isto aos fariseus, que adoravam a Deus como Governador do mundo, é evidente que o Pai de Jesus, a quem os fariseus não conheciam, era uma pessoa diferente do Criador. Mas não observam que este é um modo de falar usual na Escritura. Embora um homem possa conhecer a existência de Deus, e tenha aprendido do Pai que só Ele deve ser adorado, se porém a sua vida não é boa, diz-se que não tem o conhecimento de Deus. Assim, os filhos de Eli, por causa da sua maldade, diz-se que não conheceram a Deus. E assim também os fariseus não conheciam o Pai; porque não viviam segundo o mandamento do seu Criador.…

Sempre que se acrescenta: Jesus disse estas palavras em tal lugar, se atentardes, descobrireis um sentido na adição. O gazofilácio era um lugar para guardar o dinheiro, que se dava para a honra de Deus e o sustento dos pobres. As moedas são as palavras divinas, cunhadas com a semelhança do grande Rei. Neste sentido, pois, contribua cada um para a edificação da Igreja, levando para aquele gazofilácio espiritual tudo quanto puder coligir, para a honra de Deus e o bem comum. Mas, enquanto todos assim contribuíam para o gazofilácio do templo, era especialmente ofício dos judeus contribuir com seus dons, que eram as palavras da vida eterna. Enquanto, pois, Jesus falava no gazofilácio, ninguém Lhe deitou as mãos; sendo o Seu discurso mais forte do que aqueles que O queriam prender; pois não há f…

Corre o ariano: pois, se, como diz, o Filho é uma criatura, como se segue que quem conhece a criatura conhece a Deus? Pois nem mesmo conhecendo a substância dos Anjos se conhece a Substância Divina? Portanto, visto que quem conhece o Filho conhece o Pai, é certo que o Filho é consubstancial ao Pai.

Ele falou no templo com autoridade magistral, e agora falava àqueles que O insultavam e acusavam, por Se fazer igual ao Pai.

Como se dissesse: Perguntais onde está o Pai? Como se já me conhecêsseis, e eu não fosse senão o que vedes. Mas vós não me conheceis, e por isso nada vos digo de meu Pai. Pensais que sou um mero homem, e por isso procurais meu Pai entre os homens. Mas, visto que sou totalmente diferente, segundo as minhas naturezas visível e invisível, e falo de meu Pai em sentido oculto segundo a minha natureza oculta, é claro que deveis primeiro conhecer-me, e então conhecereis meu Pai; se me tivésseis conhecido, também conheceríeis meu Pai.

Que significa isto: Se me conhecêsseis, também conheceríeis meu Pai, mas, eu e meu Pai somos um? É uma expressão comum, quando vedes um homem muito semelhante a outro: Se vistes aquele, vistes o outro. Dizeis isto porque são tão semelhantes. E assim nosso Senhor diz: Se me tivésseis conhecido, também teríeis conhecido meu Pai; não que o Pai seja o Filho, mas que o Filho é semelhante ao Pai.

Esta palavra talvez é usada apenas por modo de repreensão, embora pareça exprimir dúvida. Como usada pelos homens, na verdade, é expressão de dúvida, mas Aquele que sabia todas as coisas não podia significar por essa dúvida senão repreender a incredulidade: Não, nem nós mesmos dizemos às vezes talvez quando temos certeza de uma coisa, por exemplo, quando estais irados com vosso servo e dizeis: Não me atendes? Considera, talvez eu sou teu senhor. Assim a dúvida de nosso Senhor é uma repreensão aos incrédulos, quando diz: Talvez tivésseis conhecido também meu Pai.

Grande, porém, é a sua confiança e intrepidez: não sendo possível que sofresse qualquer sofrimento senão aquele que voluntariamente assumiu. Por isso segue-se: E ninguém lhe deitou as mãos, porque ainda não era chegada a sua hora. Alguns, quando ouvem isto, julgam que Cristo estava sujeito ao fado. Mas se fado vem do verbo fari, falar, como alguns derivam, como pode o Verbo de Deus estar sujeito ao fado? Onde estão os fados? Nos céus, dizeis, nos cursos e revoluções dos astros. Como pode então o fado ter poder sobre Aquele por quem os céus e os astros foram feitos, quando até a vossa vontade, se a exerceis retamente, transcende os astros? Julgais que, porque a carne de Cristo estava colocada debaixo dos céus, por isso o seu poder estava sujeito aos céus? A sua hora, pois, ainda não tinha c…