Comentário patrístico
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
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Autores distintos
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Texto do Evangelho
25Disseram-lhe então eles: "Quem és tu?" Jesus respondeu-lhes: "É exatamente isso que eu vos estou dizendo. 26Muitas coisas tenho a dizer e a julgar a vosso respeito, mas o que me enviou é verdadeiro, e o que ouvi dele é o que digo ao mundo." 27Eles não compreenderam que Jesus lhes falava do Pai.
Matos Soares · domínio público
Em alguns exemplares encontramos: Que também vos falo; mas é mais coerente ler porque (quia), não o qual (qui): caso em que o sentido é: Crede-me ser o princípio, que por amor de vós condescendi a estas palavras.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaE ouvir do Pai é o mesmo que ser do Pai; Ele tem o ouvir do mesmo sentido que tem o ser.
Beato Alcuíno de Iorque · c. 735–804
tradução automáticaPorém não entenderam o que Ele queria dizer ao afirmar: É verdadeiro aquele que me enviou; não entenderam que lhes falava do Pai. Pois ainda não tinham os olhos da mente abertos para entender a igualdade do Pai com o Filho.
Beato Alcuíno de Iorque · c. 735–804
tradução automáticaOu, tendo dito: Tenho muitas coisas que dizer e julgar de vós, reservando assim o seu juízo para um tempo futuro, acrescenta: Mas aquele que me enviou é verdadeiro; como se dissesse: Embora sejais incrédulos, meu Pai é verdadeiro, que designou um dia de retribuição para vós.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaVede aqui a loucura dos judeus; perguntando, após tão longo tempo, e depois de todos os Seus milagres e ensinamentos: Quem és Tu? Qual é a resposta de Cristo? Desde o princípio falo convosco; como se dissesse: não mereceis ouvir nada de Mim, muito menos isto: Quem sou Eu. Pois falais sempre para Me tentar. Mas Eu poderia, se quisesse, confundir-vos e punir-vos: tenho muitas coisas a dizer e a julgar de vós.
São João Crisóstomo · Chrysostomus in Ioannem · c. 347–407
tradução automáticaDiz isto, para que não pensem que Ele lhes permite falar contra Ele impunemente, por não poder puni-los, ou que não está ciente dos seus desígnios desdenhosos.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaOu assim: Assim como meu Pai me enviou, não para julgar o mundo, mas para salvar o mundo, e meu Pai é verdadeiro, por isso a ninguém julgo agora; mas falo assim para vossa salvação, não para vossa condenação: “E falo ao mundo aquelas coisas que ouvi dele.”
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaNosso Senhor tendo dito: Não credes que eu sou, morrereis nos vossos pecados; eles lhe perguntam, como desejando saber em quem hão de crer, para que não morressem no seu pecado: Então lhe disseram: Quem és tu? Pois quando disseste: Se não credes que eu sou, não acrescentaste quem és. Mas nosso Senhor sabia que alguns destes creriam, e por isso, depois de perguntado: Quem és tu? para que tais pudessem saber o que deviam crer que Ele é, Jesus lhes disse: O princípio, que também vos falo; não como se dissesse: Eu sou o princípio, mas: Crede-me ser o princípio; como é evidente do grego, onde princípio é feminino. Crede-me, pois, ser o princípio, para que não morrais nos vossos pecados; porque o princípio não pode ser mudado; permanece fixo em si mesmo, e é fonte de mudança para todas as coisas…
Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430
tradução automáticaAcima Ele disse: A ninguém julgo; mas «não julgo» é uma coisa, «tenho que julgar» é outra. «Não julgo», diz Ele, referindo-se ao tempo presente. Mas o outro: Tenho muitas coisas que dizer e julgar de vós, refere-se a um juízo futuro. E serei verdadeiro no meu juízo, porque sou a verdade, o Filho do Verdadeiro. Aquele que me enviou é verdadeiro. Meu Pai é verdadeiro, não por participar da verdade, mas por gerar a verdade. Diremos que a verdade é maior do que aquele que é verdadeiro? Se dissermos isto, começaremos a chamar o Filho maior do que o Pai.
Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430
tradução automáticaO Filho coigual dá glória ao Pai: como se dissesse: Eu dou glória àquele de quem sou Filho; quão orgulhosamente vós detractais daquele de quem sois servos.
Santo Agostinho · c. 354–430
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