Jo 8, 28-30

Dá agora um tom mais humilde ao discurso: E Aquele que Me enviou. Para que isto, contudo, não fosse pensado implicar inferioridade, diz: Está Comigo. Aquilo é da Sua economia, isto é da Sua divindade.

Ou: Ele o diz em resposta àqueles que constantemente afirmavam que Ele não era de Deus, e isso porque não guardava o sábado; “Eu faço sempre”, diz Ele, “as coisas que lhe agradam”; mostrando que até a violação do sábado lhe era agradável. Cuida de toda maneira de mostrar que não faz nada contrário ao Pai. E como isto era falar mais à maneira humana, o Evangelista acrescenta: “Enquanto falava estas coisas, muitos creram nele”; como quem dissesse: Não vos perturbeis ao ouvir um discurso tão humilde de Cristo; pois aqueles que tinham ouvido dele as maiores doutrinas e não se persuadiram, foram persuadidos por estas palavras de humildade. Creram então nele, mas não como deviam; apenas por alegria e aprovação do seu modo humilde de falar. E isto mostra o Evangelista na narração subsequente, que…

Ou assim: Tendo dito: «Então conhecereis que Eu Sou», e neste «Eu Sou» implicava toda a Trindade, para que não se insinuasse o erro sabeliano, logo acrescenta: «E não faço nada de Mim mesmo»; como se dissesse: Não sou de Mim mesmo; o Filho é Deus do Pai. Não vos sugira um pensamento carnal o que se segue: «Assim como o Pai Me ensinou, falo estas coisas». Não ponhais diante dos olhos, por assim dizer, dois homens, um Pai falando a seu filho, como fazeis quando falais a vossos filhos. Pois que palavras poderiam ser ditas ao Verbo unigênito? Se o Pai fala em vossos corações sem som, como fala ao Filho? O Pai fala ao Filho incorporeamente, porque gerou o Filho incorporeamente; não O ensinou como tendo-O gerado ignorante; antes, o ensinar foi o gerar sabedor. Porque, se a natureza da verdade é…

E embora ambos estejam juntos, um é enviado, o outro envia. Porque a missão é a encarnação; e a encarnação é só do Filho, não do Pai. Diz então: «Aquele que Me enviou», significando: Por cuja autoridade paterna sou feito encarnado. O Pai, contudo, embora enviasse o Filho, não Se apartou d’Ele, como prossegue: «O Pai não Me deixou só». Pois não podia ser que onde enviou o Filho, ali não estivesse o Pai, Aquele que diz: «Se no céu e na terra». E acrescenta a razão por que não O deixou: «Porque faço sempre o que Lhe agrada»; sempre, i. é, não a partir de qualquer princípio temporal, mas sem princípio e sem fim. Porque a geração do Pai não tem princípio no tempo.