Lc 11, 17-20

Ora, o Espírito Santo é chamado dedo de Deus por causa da distribuição dos dons que são dados por meio dEle, a cada um seu próprio dom, seja de homens ou de anjos. Pois em nenhum de nossos membros a divisão é mais aparente do que em nossos dedos.

Visto que o que dizeis traz em si a marca da calúnia, é evidente que pelo Espírito de Deus eu expulso os demônios. Portanto, Ele acrescenta: Mas se pelo dedo de Deus eu expulso os demônios, sem dúvida o reino de Deus chegou a vós.

Por esta razão, o Espírito Santo é chamado dedo de Deus. Dizia-se que o Filho é a mão e o braço do Pai, porque o Pai todas as coisas obra por meio d'Ele. Pois assim como o dedo não está separado da mão, mas é por natureza parte dela, assim o Espírito Santo está consubstancialmente unido ao Filho, e por meio d'Ele o Filho todas as coisas opera.

E portanto justamente se diz: O reino de Deus é vindo sobre vós, isto é: «Se Eu, como homem, expulso demônios pelo Espírito de Deus, a natureza humana é enriquecida por Mim, e o reino de Deus é vindo.»

Não lhes respondeu a partir das Escrituras, pois eles não lhes davam ouvidos, explicando-as falsamente; mas responde-lhes a partir de coisas do cotidiano. Pois uma casa e uma cidade, se divididas, logo se dispersam em nada; e da mesma forma um reino, do qual nada é mais forte. Pois a harmonia dos habitantes mantém casas e reinos. Se então, diz Ele, eu expulso demônios por meio de um demônio, há dissensão entre eles, e seu poder perece. Por isso acrescenta: Mas se Satanás está dividido contra si mesmo, como subsistirá? Pois Satanás não resiste a si mesmo, nem fere seus soldados, mas antes fortalece seu reino. É, portanto, pelo poder divino somente que eu esmago Satanás debaixo de meus pés.

Esta é, pois, a primeira resposta; a segunda, que diz respeito a Seus discípulos, Ele a dá como segue: E se eu por Belzebu expulso demônios, por quem os expulsam vossos filhos? Ele não diz: "Meus discípulos", mas vossos filhos, desejando aplacar sua ira.

Pois visto que os que saem de vós são obedientes a Mim, é evidente que eles condenarão aqueles que fazem o contrário.

Mas é dito: sobre vós, para que Ele os atraísse a Si; como se dissesse: Se a prosperidade vem a vós, por que desprezais vossos bens?

Nem penseis que na compactação dos nossos membros se faça qualquer divisão de poder, pois não pode haver divisão em uma coisa indivisa. E portanto a denominação de dedo deve ser referida à forma da unidade, não à distinção do poder.

Ao mesmo tempo, Ele mostra que é um poder régio o que possui o Espírito Santo, em quem está o reino de Deus, e que nós, em quem o Espírito habita, somos uma casa real.

O reino também do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo não é dividido, porque está selado com uma estabilidade eterna. Cessem, pois, os arianos de dizer que o Filho é inferior ao Pai, e o Espírito Santo inferior ao Filho, pois, sendo um o reino, um é também o poder.

Ou então, pelos filhos dos judeus entende os exorcistas daquela nação, que expulsavam os demônios pela invocação de Deus. Como se dissesse: Se a expulsão dos demônios por vossos filhos é atribuída a Deus, e não aos demônios, por que em meu caso a mesma obra não tem a mesma causa? Portanto, eles serão vossos juízes, não por autoridade para exercer juízo, mas por ato, pois atribuem a Deus a expulsão dos demônios, e vós a Belzebu, príncipe dos demônios.