Cristo também divide o despojo, mostrando a fiel guarda que os anjos mantêm sobre a salvação dos homens.
São Basílio Magno · c. 330–379
tradução automáticaComentário patrístico
Lc 11, 21-23
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
13
Autores distintos
5
Texto do Evangelho
21Quando um valente armado, guarda o seu palácio, estão em segurança os bens que possui; 22porém, se, sobrevindo outro mais valente do que ele, o vencer, tira-lhe as armas, em que confiava, e reparte os seus despojos. 23Quem não é comigo, é contra mim; e quem não colhe comigo desperdiça.
Matos Soares · domínio público
Levar para o estudoEntre na conta para estudar esta passagem com fontes citadas.
Dossiês doutrinaisQuando uma passagem abre um tema maior, o próximo passo é seguir por um dossiê temático.
Comentários dos Padres
13As armas do Demônio são todos os gêneros de pecados, confiando nos quais ele prevalecia contra os homens.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaComo era necessário, por muitas razões, refutar as cavilações dos Seus adversários, agora nosso Senhor usa de um exemplo muito claro, pelo qual prova àqueles que o considerarem que Ele vence o poder do mundo por um poder inerente a Si mesmo, dizendo: Quando o valente armado guarda o seu palácio.
São Cirilo de Alexandria · c. 376–444
tradução automáticaPorque ele costumava, antes da vinda do Salvador, apoderar-se com grande violência dos rebanhos de outro, isto é, de Deus, e levá-los como que para o seu próprio aprisco.
São Cirilo de Alexandria · c. 376–444
tradução automáticaPois logo que o Verbo do Deus Altíssimo, doador de toda a força e Senhor dos Exércitos, foi feito homem, atacou-o e tirou-lhe as armas.
São Cirilo de Alexandria · c. 376–444
tradução automáticaPorque os judeus, que haviam sido por longo tempo por ele enredados na ignorância de Deus e no pecado, foram chamados pelos santos Apóstolos ao conhecimento da verdade, e apresentados a Deus Pai, pela fé no Filho.
São Cirilo de Alexandria · c. 376–444
tradução automáticaComo se dissesse: Vim para congregar os filhos de Deus que ele dispersou. E o próprio Satanás, como não está comigo, tenta dispersar aqueles que Eu congreguei e salvei. Como então aquele a quem resisto com todo o Meu esforço Me fornece poder?
São Cirilo de Alexandria · c. 376–444
tradução automáticaChama ao diabo homem forte, não porque o seja por natureza, mas referindo-se ao seu antigo domínio, do qual a nossa fraqueza era a causa.
São João Crisóstomo · Chrysostomus in Matthaeum · c. 347–407
tradução automáticaEm seguida temos a quarta resposta, onde se acrescenta: Quem não está comigo é contra mim; como se dissesse: Eu desejo apresentar os homens a Deus, mas Satanás o contrário. Como, pois, aquele que não obra comigo, mas dispersa o que é meu, tornar-se-ia tão unido a mim que comigo expulsasse os demônios? Segue-se: E quem não ajunta comigo, dispersa.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaMas se aquele que não obra comigo é meu adversário, quanto mais aquele que se opõe a mim? Parece-me, contudo, que aqui, sob uma figura, se refere aos judeus, alinhando-os com o diabo. Pois também eles agiam contra e dispersavam aqueles que Ele ajuntava.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaMas ao mundo chama palácio, que jaz na maldade, onde até a vinda de nosso Salvador ele goza de poder supremo, porque repousava nos corações dos infiéis sem qualquer oposição. Mas com um poder mais forte e mais poderoso Cristo conquistou, e libertando todos os homens o expulsou. Donde se acrescenta: Mas se um mais forte do que ele sobrevier, e o vencer, &c.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaSuas armas, pois, são a astúcia e as artimanhas da malignidade espiritual, mas seus despojos são os próprios homens, que por ele foram enganados.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automática«Como conquistador também Cristo divide os despojos, que é sinal de triunfo, pois, levando cativo o cativeiro, deu dons aos homens, ordenando uns Apóstolos, uns Evangelistas, uns Profetas, e uns Pastores e Doutores.»
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automática