Comentário patrístico

Lc 11, 24-26

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

9

Autores distintos

5

Texto do Evangelho

24Quando o espírito imundo saiu de um homem, anda por lugares secos, buscando repouso. Não o encontrando, diz: Voltarei para minha casa, donde sai. 25Quando vem, a encontra varrida e adornada. 26Então vai, toma consigo outros sete espíritos piores do que ele, e, entrando, habitam ali. E o último estado daquele homem torna-se pior do que o primeiro."

Matos Soares · domínio público

Levar para o estudoEntre na conta para estudar esta passagem com fontes citadas.
Dossiês doutrinaisQuando uma passagem abre um tema maior, o próximo passo é seguir por um dossiê temático.

Comentários dos Padres

9

Isto é, àqueles que são de Israel, os quais ele viu não possuindo nada de divino em si, mas desolados e vagos para que ele ali estabelecesse a sua morada; e por isso se segue: *E, vindo, acha-a varrida e adornada*.

Orígenes · c. 184–253

tradução automática

Depois do que precedera, nosso Senhor procede a mostrar como era que o povo judeu chegara a estas opiniões acerca de Cristo, dizendo: Quando o espírito imundo sai de um homem, etc. Porque este exemplo se refere aos judeus, Mateus o explicou quando diz: Assim será também a esta geração má. Pois todo o tempo que viveram no Egito nas práticas dos egípcios, habitava neles um espírito maligno, o qual foi expulso deles quando sacrificaram o cordeiro como tipo de Cristo, e foram aspergidos com seu sangue, e assim escaparam do destruidor.

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

tradução automática

O último estado também é pior que o primeiro, segundo as palavras do Apóstolo: Melhor fora não ter conhecido o caminho da verdade, do que, depois de o conhecer, retroceder dele.

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

tradução automática

Ora, os espíritos malignos que habitam nas almas dos judeus são piores que os dos tempos antigos. Pois então os judeus se enfureciam contra os Profetas, agora levantam as mãos contra o Senhor dos Profetas; e por isso sofreram coisas piores de Vespasiano e Tito do que no Egito e na Babilônia. Daí se segue: E o último estado daquele homem é pior que o primeiro. Também então tinham consigo a Providência de Deus e a graça do Espírito Santo; mas agora estão privados até dessa proteção, de modo que há agora maior falta de virtude, e suas dores são mais intensas, e a tirania dos espíritos malignos mais terrível.

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Matthaeum · c. 347–407

tradução automática

Recebamos as palavras que se seguem, como ditas não só a eles, mas também a nós mesmos: E o último estado daquele homem será pior que o primeiro; pois se, esclarecidos e libertados dos nossos pecados anteriores, tornarmos ao mesmo caminho de maldade, um castigo mais pesado aguardará os nossos pecados posteriores.

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Matthaeum · c. 347–407

tradução automática

A comparação, portanto, é entre um homem e todo o povo judeu, de quem através da Lei o espírito imundo havia sido expulso. Mas porque entre os gentios, cujos corações eram primeiro estéreis, mas depois, no batismo, foram umedecidos com o orvalho do Espírito, o diabo não pôde achar descanso por causa da sua fé em Cristo (pois para os espíritos imundos Cristo é um fogo ardente), voltou então para o povo judeu. Daí se segue: E não achando, disse: Voltarei para minha casa de onde saí.

Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397

tradução automática

Pois Israel, adornada com uma mera beleza exterior e superficial, permanece interiormente mais poluída em seu coração. Pois nunca apagou nem abrandou os seus fogos na água da fonte sagrada, e com razão o espírito imundo voltou a ela, trazendo consigo outros sete espíritos piores do que ele. Daí se segue: E vai e toma consigo outros sete espíritos piores do que ele, e entram e ali habitam. Visto que, na verdade, profanou sacrilegamente as sete semanas da Lei (isto é, da Páscoa ao Pentecostes) e o mistério do oitavo dia. Portanto, assim como sobre nós se multiplicam os dons septiformes do Espírito, assim sobre eles cai todo o ataque acumulado dos espíritos imundos. Pois o número sete é frequentemente tomado como significado da totalidade.

Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397

tradução automática

Isto também pode ser tomado como referência a certos hereges ou cismáticos, ou mesmo a um mau católico, de quem, no tempo do seu batismo, o espírito maligno havia saído. E anda por lugares áridos, isto é, o seu astucioso desígnio é provar os corações dos fiéis, que foram purgados de todo conhecimento instável e transitório, para ver se pode neles plantar em algum lugar as pegadas da sua iniquidade. Mas diz: Voltarei à minha casa de onde saí. E aqui devemos precaver-nos para que o pecado, que supomos extinto em nós, por nossa negligência não nos vença de improviso. Mas encontra a sua casa varrida e adornada, isto é, purificada pela graça do batismo da mancha do pecado, porém não repleta de nenhum zelo por boas obras. Pelos sete espíritos malignos que toma para si, significa todos os vícios.…

São Beda, o Venerável · c. 672–735

tradução automática

Pode também ser simplesmente entendido que nosso Senhor acrescentou estas palavras para mostrar a distinção entre as obras de Satanás e as Suas próprias, que na verdade Ele está sempre apressando-Se a purificar o que foi contaminado, e Satanás a contaminar com ainda maior contaminação o que foi purificado.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

tradução automática