Comentário patrístico

Lc 17, 20-25

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

11

Autores distintos

5

Texto do Evangelho

20Tendo-lhe os fariseus perguntado quando viria o reino de Deus, respondeu-lhes: " O reino de Deus não virá com aparato. 21Não se dirá: Ei-lo aqui ou ei-lo acolá. Porque eis que o reino de Deus está no meio de vós." 22Depois disse aos seus discípulos: "Virá tempo em que vós desejareis ver um só dos dias do Filho do homem, e não o vereis. 23E vos dirão: Ei-lo aqui, ou ei-lo acolá. Não vades, nem os sigais. 24Porque, assim como o clarão brilhante de um relâmpago ilumina o céu de uma extremidade à outra, assim será o Filho do homem no seu dia. 25Mas primeiro é necessário que ele sofra muito, e seja rejeitado por esta geração.

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

11

Ou, talvez, o reino de Deus estar dentro de nós significa aquela alegria que é implantada em nossos corações pelo Espírito Santo. Pois esta é, por assim dizer, a imagem e o penhor da alegria eterna com que no mundo vindouro as almas dos Santos se regozijam.

São Gregório de Nissa · Gregorius Nazianzenus · c. 335–394

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Porque nosso Salvador, nos discursos que dirigia a outros, falava frequentemente do reino de Deus, os fariseus zombavam dele; daí está dito: *E, sendo interrogado pelos fariseus quando viria o reino de Deus*. Como que dissessem com escárnio: “Antes que venha o reino de Deus, de que falas, a morte da cruz será a tua sorte.” Mas nosso Senhor, testemunhando Sua paciência, quando insultado não insulta de volta, antes, porque eles eram maus, não retorna resposta desdenhosa; pois se segue: *Respondeu e disse: O reino não vem com observação*; como se dissesse: “Não procureis saber o tempo em que o reino dos céus estará novamente próximo. Porque esse tempo não pode ser observado nem por homens nem por anjos, não como o tempo da Encarnação, que foi proclamado pelas profecias dos Profetas e pelos an…

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

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Agora é unicamente para proveito de cada indivíduo que Ele diz o que se segue: Porque eis que o reino de Deus está dentro de vós; isto é, depende de vós e dos vossos corações recebê-lo. Porque todo homem que é justificado pela fé e pela graça de Deus, e adornado de virtudes, pode obter o reino dos céus.

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

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Quando nosso Senhor disse: O reino de Deus está dentro de vós, Ele quis preparar seus discípulos para o sofrimento, a fim de que, fortalecidos, pudessem entrar no reino de Deus; prediz-lhes, portanto, que antes da sua vinda dos céus no fim do mundo, a perseguição irromperá sobre eles. Donde se segue: E disse aos discípulos: Virão dias, &c., significando que tão terrível será a perseguição, que desejariam ver um dos seus dias, isto é, daquele tempo em que ainda andavam com Cristo. Verdadeiramente os judeus muitas vezes assolaram Cristo com reproches e insultos, e procuraram apedrejá-lo, e muitas vezes o teriam lançado do monte abaixo; mas até estes são considerados como leves em comparação dos maiores males que estão por vir.

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

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Agora, seus discípulos supunham que Ele iria a Jerusalém e que ali faria logo uma manifestação do Reino de Deus. Para os despojar, pois, desta crença, informa-os de que Lhe convinha primeiro sofrer a Paixão vivificante, depois subir ao Pai e resplandecer lá do alto, a fim de julgar o mundo com justiça. Por isso acrescenta: Mas primeiro é necessário que Ele padeça muitas coisas e seja rejeitado por esta geração.

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

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Ou o reino de Deus significa que Ele mesmo é posto no meio deles, isto é, reinando em seus corações pela fé.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Ou, pelo dia de Cristo entende o Seu reino, que esperamos que venha, e levemente diz um dia, porque nenhuma treva perturbará a glória daquele tempo venturoso. É justo, pois, suspirar pelo dia de Cristo; contudo, pelo ardor do nosso desejo, não imaginemos para nós mesmos que o dia esteja próximo. Daí segue-se: E dir-vos-ão: Eis aqui! e eis ali!

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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E bem diz ele que relampeja de uma parte debaixo do céu, porque o juízo será dado debaixo do céu, isto é, no meio do ar, como diz o Apóstolo: «Seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens». Mas, se o Senhor aparecer no Juízo como um relâmpago, então ninguém permanecerá oculto no profundo do seu coração, porque o próprio esplendor do Juiz o penetra; podemos também tomar esta resposta de nosso Senhor como referindo-se à Sua vinda, pela qual Ele vem diariamente à Sua Igreja. Porque muitas vezes os hereges vexaram a Igreja, dizendo que a fé de Cristo está no seu próprio dogma, de modo que os fiéis naqueles tempos anelavam que o Senhor, se possível fosse, por um só dia voltasse à terra e Ele mesmo fizesse saber qual era a verdadeira fé. E não a vereis, porque não é necessário que o Senhor…

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Entende a geração não somente dos judeus, mas também de todos os homens ímpios, pelos quais ainda agora no seu próprio corpo, isto é, na sua Igreja, o Filho do homem padece muitas coisas, e é rejeitado. Mas enquanto falava muitas coisas da sua vinda em glória, insere algo também acerca da sua Paixão, para que, quando os homens vissem morrer aquele que ouviam que seria glorificado, pudessem tanto mitigar a sua tristeza pelos seus sofrimentos com a esperança da glória prometida, e ao mesmo tempo se preparassem, se amam as glórias do seu reino, a enfrentar sem alarme os horrores da morte.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Como se dissesse: Se, na vinda do Anticristo, a sua fama se espalhar, como se Cristo tivesse aparecido, não saiais nem o sigais. Pois não é possível que Aquele que uma vez foi visto na terra habite novamente nos cantos da terra. Será, pois, aquele de quem falamos, não o verdadeiro Cristo. Porque este é o sinal claro da segunda vinda do nosso Salvador: que repentinamente o esplendor da Sua vinda encherá todo o mundo; e por isso se segue: Pois, assim como o relâmpago ilumina, etc. Pois Ele não aparecerá andando sobre a terra, como qualquer homem comum, mas iluminará todo o nosso universo, manifestando a todos os homens o resplendor da Sua Divindade.

Eusébio de Cesareia · c. 260–339

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Porque a sua vida era então sem tribulação, pois Cristo cuidava deles e os protegia. Mas chegava o tempo em que Cristo haveria de ser tirado, e eles seriam expostos a perigos, sendo levados perante reis e príncipes; e então desejariam o primeiro tempo e a sua tranquilidade.

Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107

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