Isto é, que a fé, já recebida em seu início, pudesse continuar crescendo cada vez mais até a perfeição.
São Gregório Magno · Gregorius Moralium · c. 540–604
tradução automáticaComentário patrístico
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
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Autores distintos
6
Texto do Evangelho
5Os apóstolos disseram ao Senhor: "Aumenta-nos a fé." 6O Senhor disse-lhes: "Se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a esta amoreira: Arranca-te e transplanta-te para o mar, e ela vos obedecerá.
Matos Soares · domínio público
Isto é, que a fé, já recebida em seu início, pudesse continuar crescendo cada vez mais até a perfeição.
São Gregório Magno · Gregorius Moralium · c. 540–604
tradução automáticaPodemos entender que pediram o aumento daquela fé pela qual os homens creem nas coisas que não veem; mas também se significa uma fé nas coisas, pela qual não só com as palavras, mas as próprias coisas presentes, cremos. E isto se dará quando a Sabedoria de Deus, por quem todas as coisas foram feitas, se revelar abertamente a Seus santos face a face.
Santo Agostinho · Augustinus de quaest. Evang · c. 354–430
tradução automáticaOs discípulos, ouvindo nosso Senhor discorrer sobre certos deveres árduos, como a pobreza e evitar os escândalos, suplicam-Lhe que lhes aumente a fé, para que assim pudessem abraçar a pobreza (pois nada impele tanto a uma vida de pobreza como a fé e a esperança no Senhor) e, mediante a fé, guardar-se de dar escândalos. Por isso está dito: E os Apóstolos disseram ao Senhor: Aumenta-nos a fé.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaMas o Senhor lhes disse que bem perguntaram, e que deviam crer firmemente, porquanto a fé podia fazer muitas coisas; e daí se segue: E o Senhor disse: Se tivésseis fé como um grão de mostarda, etc. Dois atos poderosos são aqui reunidos na mesma sentença; o transplante do que estava enraizado na terra, e o seu plantio no mar (pois que é o que jamais se planta nas ondas?), com as quais duas coisas Ele declara o poder da fé.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaMenciona o grão de mostarda porque, embora pequeno em tamanho, é mais poderoso em virtude do que todos os outros. Implica então que a menor parte da fé pode fazer grandes coisas. Mas, embora os Apóstolos não tenham transplantado a amoreira, não os acuseis; pois Nosso Senhor não disse: «Transplantareis», mas: «Podereis transplantar». Mas eles não o fizeram porque não houve necessidade, visto que fizeram coisas maiores. Alguém perguntará: como Cristo diz que é a menor parte da fé que pode transplantar uma amoreira ou um monte, enquanto Paulo diz que é toda a fé que move montanhas? Devemos então responder que o Apóstolo atribui o mover montanhas a toda a fé, não como se apenas a totalidade da fé pudesse fazer isso, mas porque isto parecia uma grande coisa aos homens carnais, por causa da vas…
São João Crisóstomo · Chrysostomus in Matthaeum · c. 347–407
tradução automáticaA amoreira também pode ser comparada ao diabo, pois assim como pelas folhas da amoreira se alimentam certos vermes, assim o diabo, pelas imaginações que procedem dele, está alimentando para nós um verme que nunca morre; mas esta amoreira a fé é capaz de arrancar de nossas almas e mergulhá-la no abismo.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaOu isto é dito porque a fé afasta o espírito imundo, especialmente porque a natureza da árvore concorda com este sentido. Pois o fruto da amoreira é primeiramente branco na flor e, formando-se a partir daí, torna-se vermelho e enegrece à medida que amadurece. O diabo também, tendo pela transgressão caído da branca flor da natureza angélica e dos claros raios do seu poder, torna-se terrível no negro odor do pecado.
Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397
tradução automáticaOu Nosso Senhor compara aqui a fé perfeita a um grão de mostarda, porque é humilde na aparência, mas fervorosa no coração. Mas misticamente pela amoreira (cujo fruto e ramos são vermelhos com uma cor de sangue) é representado o Evangelho da cruz, o qual, pela fé dos Apóstolos sendo desarraigado pela palavra da pregação da nação judaica, na qual era guardado como que no tronco linhageiro, foi removido e plantado no mar dos gentios.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
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