Lc 2, 6-7

Disto Helvídio procura provar que ninguém pode ser chamado primogênito que não tenha irmãos, assim como é chamado unigênito aquele que é o único filho de seus pais. Mas nós assim determinamos a questão. Todo unigênito é primogênito, nem todo primogênito é unigênito. Não dizemos que é primogênito aquele a quem outros seguem, mas aquele antes do qual não há ninguém; (de outra forma, supondo que não há primogênito senão aquele que tem irmãos que o seguem, então não há primícias devidas aos sacerdotes enquanto não há outros gerados, para que talvez, quando nenhum nascimento se seguir depois, haja um unigênito e não um primogênito.

Embora venha em forma de homem, não está contudo sujeito em tudo às leis da natureza humana; pois, ao passo que o seu nascer de uma mulher revela a natureza humana, a virgindade tornar-se capaz de parto anuncia algo acima do homem. De modo que o fardo de sua mãe foi leve, o nascimento imaculado, o parto sem dor, a natividade sem mácula, nem começando do desejo desordenado, nem consumado com tristeza. Porque, assim como aquela que, por sua culpa, enxertou a morte em nossa natureza foi condenada a dar à luz em meio a tribulações, convinha que aquela que trouxe a vida ao mundo realizasse seu parto com alegria. Mas, pela pureza de uma virgem, Ele faz a sua passagem para a vida mortal num tempo em que as trevas começavam a declinar e a vasta extensão da noite a desvanecer-se diante da excelsa c…

Ele encontra o homem, pelas suas afeições corruptas, tornado semelhante às bestas que perecem; e por isso é posto na manjedoura, no lugar do alimento, a fim de que nós, mudando a vida das bestas, sejamos levados ao conhecimento que convém ao homem, participando não do feno, mas do pão celestial, o corpo vivificador.

Belém é por interpretação a casa do pão. Pois é o próprio Senhor quem diz: Eu sou o pão da vida que desceu do céu. O lugar, portanto, onde o Senhor nasceu foi antes chamado casa do pão, porque ali havia de aparecer na sua natureza carnal Aquele que havia de refrigrar as almas dos eleitos com a plenitude espiritual.

Ó maravilhoso aperto e exílio que sofreu Aquele que tem todo o mundo nas Suas mãos! Desde o princípio busca a pobreza, e a enobrece na Sua própria pessoa. CRIS. Certamente, se Ele o tivesse querido, poderia vir movendo os céus, fazendo tremer a terra, e lançando os Seus relâmpagos; mas não era tal o caminho da Sua vinda; o Seu desejo não era destruir, mas salvar; e calcar aos pés o orgulho humano desde o seu próprio nascimento; portanto, não é somente homem, mas homem pobre, e escolheu uma mãe pobre, que nem sequer tinha um berço onde pudesse deitar o seu Recém-nascido; como se segue: e o deitou na manjedoura.

São Lucas explicou brevemente o modo, o tempo e também o lugar em que Cristo nasceu na carne; o modo, isto é, em que a desposada concebeu, uma virgem deu à luz prole.

Inclinou-Se a encarnar-Se naquele tempo, para que, depois do Seu nascimento, fosse inscrito no recenseamento de César, e, para nos trazer a liberdade, Ele mesmo Se sujeitasse à escravidão. Foi também conveniente que o Senhor nascesse em Belém, não só como sinal da coroa real, mas por causa do sacramento do nome.