Lc 22, 1-2

O Evangelista, estando para relatar a Paixão d'Ele, introduz a figura dela, dizendo: «Ora, aproximava-se a festa dos pães ázimos, que se chama a Páscoa».

As ações dos judeus eram uma sombra das nossas. Por conseguinte, se perguntardes a um judeu acerca da Páscoa e da festa dos pães ázimos, ele vos dirá algo de pouco momento, mencionando a libertação do Egito; ao passo que se alguém me indagar a mim, não ouvirá falar do Egito ou de Faraó, mas da liberdade do pecado e das trevas de Satanás, não por Moisés, mas pelo Filho de Deus.

Ora, a Páscoa, que em hebraico se chama «Phase», não é assim chamada pela Paixão, mas pela passagem, porque o anjo destruidor, vendo o sangue nas portas dos israelitas, passou por alto sobre eles e não tocou nos seus primogênitos. Ou o próprio Senhor, prestando auxílio ao seu povo, passou por cima deles. Mas nisto há diferença entre a Páscoa e a festa dos ázimos: que pela Páscoa se entende aquele dia somente em que o cordeiro foi imolado à tarde, isto é, no décimo quarto dia do primeiro mês; mas no décimo quinto, quando os israelitas saíram do Egito, seguia-se a festa dos ázimos por sete dias, até ao vigésimo primeiro do mesmo mês. Por isso os escritores do Evangelho tomam um pelo outro indiferentemente. Como aqui se diz: O dia dos ázimos, que se chama a Páscoa. Mas por mistério se signifi…