Lc 22, 14-18

Ou diz: Com desejo desejei; como se dissesse: Esta é a minha última ceia convosco; por isso me é mui preciosa e grata; assim como os que se ausentam para longe pronunciam as últimas palavras aos seus amigos com maior afeto.

A ressurreição é chamada reino de Deus, porque destruiu a morte. Por isso também Davi diz: O Senhor reina. Revestiu-se de beleza, isto é, de uma bela veste, tendo despido a corrupção da carne. Mas quando a ressurreição vier, Ele bebe novamente com os seus discípulos, para provar que a ressurreição não era apenas uma sombra.

Lembrai-vos, pois, quando vos sentardes à mesa, que depois da refeição deveis orar; portanto, satisfazei a vossa fome, mas com moderação, para que, estando sobrecarregados, não possais dobrar os joelhos em súplica e oração a Deus. Não nos entreguemos, pois, depois das refeições, ao sono, mas à oração. Porque Cristo claramente significa isto: que a participação do alimento não deve ser seguida de sono ou descanso, mas de oração e leitura da santa Escritura. Segue-se: «Porque vos digo: Não beberei do fruto da videira até que venha o reino de Deus.»

Isto diz ele, porque o discípulo cobiçoso espreitava o tempo de O trair; mas para que não O traísse antes da festa da Páscoa, Nosso Senhor não havia revelado nem a casa, nem o homem com quem havia de celebrar a Páscoa. Que esta era a causa, é muito evidente por estas palavras.

Ele primeiro, então, deseja comer a Páscoa típica, e assim declarar ao mundo os mistérios da Sua Paixão.

Assim, pois, foi nosso Senhor o aprovador da Páscoa legal; e, ensinando que ela se referia à figura de sua própria economia, proíbe que daí em diante seja representada na carne. Por isso acrescenta: *Porque vos digo que já não a comerei, até que se cumpra no reino de Deus.* Isto é, já não celebrarei a Páscoa mosaica, até que, sendo espiritualmente entendida, se cumpra na Igreja. Porque a Igreja é o reino de Deus; como em Lucas: *O reino de Deus está dentro de vós.* Outrossim, à antiga Páscoa, que Ele desejava levar a termo, também se alude no que segue: *E, tomando o cálice, deu graças e disse: Tomai vós, etc.* Porque por isto deu graças: que as coisas velhas estavam prestes a passar, e todas a se fazerem novas.

Isto pode também ser tomado literalmente, pois desde a hora da ceia até o tempo da ressurreição, Ele não haveria de beber vinho. Depois, participou tanto de comida como de bebida, como Pedro testifica, que comeu e bebeu com Ele depois que ressuscitou dos mortos.

Mas é muito mais natural que, assim como antes do cordeiro típico, assim também agora da bebida da Páscoa, Ele dissesse que não mais provaria, até que, manifestada a glória do reino de Deus, aparecesse a fé do mundo inteiro; para que, por meio da mudança espiritual dos dois maiores preceitos da lei, a saber, o comer e o beber da Páscoa, aprendais que todos os sacramentos da lei haviam de ser transferidos para uma observância espiritual.