Comentário patrístico
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
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Autores distintos
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Texto do Evangelho
43Então apareceu-lhe um anjo do céu, que o confortava. Posto em agonia orava mais instantemente. 44O seu suor tornou-se como gotas de sangue, que corriam até à terra. 45Tendo-se levantado da oração, e indo ter com seus discípulos, encontrou-os adormecidos pela tristeza. 46Disse-lhes: "Porque dormis? Levantai-vos, e orai, para que não entreis em tentação."
Matos Soares · domínio público
Exprimir também o conflito da nossa mente em si mesma, quando a morte se aproxima; pois sofremos certo arrepio de terror e temor, quando pela dissolução da carne nos aproximamos do juízo eterno; e com razão, porque a alma encontra num instante aquilo que jamais pode ser mudado.
São Gregório Magno · Gregorius Moralium · c. 540–604
tradução automáticaNosso Senhor orando com suor sanguíneo representava os martírios que deviam jorrar de todo o Seu corpo, que é a Igreja.
Santo Agostinho · Prosper in libro sententiarum Augustini · c. 354–430
tradução automáticaLucas, porém, não declarou depois de qual oração Ele veio a Seus discípulos; contudo, em nada discorda de Mateus e Marcos.
Santo Agostinho · Augustinus de Cons. Evang · c. 354–430
tradução automáticaPara nos dar a conhecer o poder da oração, a fim de que a exerçamos na adversidade, nosso Senhor, orando, é confortado por um Anjo.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaMas alguns dizem que o Anjo apareceu, glorificando-O, dizendo: Ó Senhor, Vossa é o poder, porque podeis vencer a morte e livrar a débil humanidade.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaOra, que a oração precedente era de Sua natureza humana, não da divina, como dizem os arianos, argumenta-se pelo que é dito a respeito do Seu suor, que se segue: E o seu suor tornou-se como grandes gotas de sangue caindo sobre a terra.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaOu isto é dito proverbialmente de quem suou intensamente, que suou sangue; o Evangelista, querendo então mostrar que Ele foi umedecido com grandes gotas de suor, toma as gotas de sangue como exemplo. Mas depois, encontrando os seus discípulos dormindo de tristeza, repreende-os, ao mesmo tempo lembrando-lhes que orem; porque se segue: E quando se levantou da oração e foi ter com os seus discípulos, achou-os dormindo.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaIsto é, que não sejam vencidos pela tentação, porque não ser levado à tentação é não ser por ela subjugado. Ou simplesmente nos manda orar para que a nossa vida seja tranquila, e não sejamos lançados em tribulação de qualquer espécie. Porque é próprio do diabo e presunçoso que um homem se lance a si mesmo na tentação. Portanto Tiago não disse: Lançai-vos na tentação, mas: Quando cairdes, considerai-o como toda alegria, fazendo um ato voluntário de um ato involuntário.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaE porque não em aparência, mas em realidade tomou sobre Si a nossa carne, para confirmar a verdade da economia, submete-Se a sofrer as dores humanas; pois segue-se: E estando em agonia, orava mais intensamente.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaPorque era meia-noite, e os olhos dos discípulos estavam pesados de tristeza, e o seu sono não era de torpor, mas de dor.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaMuitos se escandalizam com este passo, os quais convertem as tristezas do Salvador em argumento de fraqueza inerente desde o princípio, e não tomadas sobre Si por um tempo. Mas eu estou tão longe de considerar isto como coisa a desculpar, que nunca mais admiro a Sua misericórdia e majestade; porque Ele teria conferido menos a mim se não tivesse assumido sobre Si os meus sentimentos. Pois tomou sobre Si a minha tristeza, para que sobre mim pudesse derramar a Sua alegria. Portanto, com confiança nomeio a Sua tristeza, porque prego a Sua cruz. Forçoso era, pois, que sofresse aflição, para que vencesse. Porque não têm louvor de fortaleza aqueles cujas feridas produziram estupor, e não dor. Quis pois instruir-nos como devemos vencer a morte, e, o que é muito maior, a angústia da morte vindoura.…
Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397
tradução automáticaEm outro lugar lemos que os Anjos vieram e Lhe ministraram. Em testemunho, pois, de cada natureza, diz-se que os Anjos tanto Lhe ministraram como O confortaram. Pois o Criador não necessitava da proteção de Sua criatura, mas, feito homem, assim como por nossa causa Se entristece, assim por nossa causa é confortado.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaNinguém atribua este suor à fraqueza natural; não, é contrário à natureza suar sangue, mas antes tire daí uma declaração para nós, de que Ele estava agora obtendo o cumprimento da Sua oração, a saber, que Ele purificasse com Seu sangue a fé dos Seus discípulos, ainda sujeitos à humana fraqueza.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaNosso Senhor prova pelo que se segue que orou por seus discípulos, aos quais exorta, pela vigília e oração, a serem participantes da sua oração; pois se segue: E disse-lhes: Por que dormis? Levantai-vos e orai, para que não entreis em tentação.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
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