Lc 23, 38-43

Aqui novamente, devemos examinar como o ladrão seria considerado digno do Paraíso, visto que uma espada flamejante impede a entrada dos santos. Mas observa que a palavra de Deus a descreve como se movendo em roda, de modo que devia obstruir os indignos, mas abrir uma entrada livre à vida para os dignos.

Na cruz, os cravos haviam fixado as suas mãos e pés, e nada restava livre do tormento, senão o seu coração e a sua língua. Por inspiração de Deus, o ladrão ofereceu a Ele tudo o que encontrou livre, para que, como está escrito: *Com o coração se crê para a justiça, com a boca se confessa para a salvação*. Mas as três virtudes de que o Apóstolo fala, o ladrão subitamente cheio de graça, tanto recebeu como conservou na cruz. Teve fé, por exemplo, aquele que creu que Deus reinaria, a quem via morrer igualmente consigo. Teve esperança, quem pediu entrada no Seu reino. Conservou também a caridade zelosamente na sua morte, quem pela sua iniquidade repreendeu o seu irmão e companheiro de ladrão, morrendo por um crime semelhante ao seu.

Ora, um dos ladrões proferiu as mesmas injúrias que os judeus, mas o outro procurou refrear suas palavras, enquanto confessava sua própria culpa, acrescentando: Nós, na verdade, justamente, porque recebemos a devida recompensa de nossas obras.

Aqui o condenado exerce o ofício de juiz, e começa a decidir acerca da verdade aquele que diante de Pilatos só após muitos tormentos confessara o seu crime. Porque o juízo do homem, a quem as coisas ocultas estão encobertas, é de uma espécie; o juízo de Deus, que sonda o coração do outro, é de outra. E naquele caso, o castigo segue-se à confissão; mas aqui, a confissão é feita para a salvação. Ele também declara Cristo inocente, acrescentando: «Este homem não fez mal algum»; como se dissesse: Eis uma nova injúria: que a inocência seja condenada com o crime. Nós matamos os vivos, Ele ressuscitou os mortos. Nós roubamos o alheio, Ele manda que renunciemos até ao que é nosso. O bem-aventurado ladrão assim ensinava os que estavam presentes, proferindo as palavras com que repreendia o outro. Ma…

Observai pela segunda vez o artifício do demônio voltado contra si mesmo. Pois com letras de três caracteres diferentes publicou a acusação de Jesus, para que na verdade não escapasse a nenhum dos transeuntes que Ele fora crucificado porque se fez Rei. Porque está escrito: Em grego, latim e hebraico, pelo que se significava que as mais poderosas das nações (como os romanos), as mais sábias (como os gregos), as que mais adoravam a Deus (como a nação judaica) haviam de ser sujeitas ao domínio de Cristo.

E com razão está posto o título sobre a cruz, porque o reino de Cristo não é do corpo humano, mas do poder de Deus. Eu leio o título do Rei dos Judeus, quando leio: O meu reino não é deste mundo. Eu leio a causa de Cristo escrita sobre a sua cabeça, quando leio: E o Verbo era Deus. Pois a cabeça de Cristo é Deus.

Porque todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados na sua morte; mas somos lavados pelo batismo, sendo nós pecadores. Porém uns, enquanto louvam a Deus padecendo na carne, são coroados; outros, enquanto recusam ter a fé ou as obras do batismo, são privados do dom que receberam.