Lc 23, 6-12

Destas palavras devemos tirar uma lição: que sempre que os nossos ouvintes desejam, como que louvando-nos, auferir de nós conhecimento, mas não mudar o seu próprio curso perverso, devemos calar-nos inteiramente, para que, se por amor da ostentação falarmos a palavra de Deus, nem eles, que eram culpados, deixem de o ser, nem nós, que não éramos, nos tornemos tais. E há muitas coisas que traem o motivo de um ouvinte, mas uma em particular: quando sempre louvam o que ouvem, mas nunca seguem o que louvam.

Portanto o Redentor, embora interrogado, calou-se; embora esperado, desdenhou fazer milagres. E mantendo-Se secretamente dentro de Si mesmo, deixou aqueles que se contentavam em buscar as coisas exteriores, para permanecerem ingratos lá fora, preferindo ser abertamente desprezado pelos soberbos do que ser louvado pelas vãs vozes dos incrédulos. Donde se segue: E os príncipes dos sacerdotes e os escribas estavam de pé e o acusavam veementemente. E Herodes com os seus soldados o desprezou, e escarneceu dele, e o vestiu de uma roupa branca.

Não como se fosse obter algum benefício da vista, mas tomado de curiosidade, pensou que veria aquele homem extraordinário, de cuja sabedoria e obras maravilhosas tanto ouvira. Desejava também ouvir da sua boca o que Ele poderia dizer. Por isso lhe faz perguntas, zombando d'Ele e ridicularizando-O. Mas Jesus, que fazia todas as coisas prudentemente e que, como Davi testemunha, ordena as suas palavras com discrição, julgou justo em tal caso calar-se. Pois uma palavra dita a quem de nada aproveita torna-se causa da sua condenação. Por isso se segue: Mas ele nada lhe respondeu.

No entanto, observai como o Diabo é frustrado pela própria coisa que faz. Ele acumula escárnios e vitupérios contra Cristo, pelo que se manifesta que o Senhor não é sedicioso. De outro modo, não teria sido escarnecido, quando tão grande perigo estava em jogo, e isso da parte de um povo que era tido em suspeita e tão dado a mudanças. Mas o envio de Cristo por Pilatos a Herodes torna-se o princípio de uma amizade mútua, não recebendo Pilatos os que estavam sujeitos à autoridade de Herodes, como se acrescenta: E foram feitos amigos, &c. Observai o Diabo por toda a parte unindo coisas separadas, para que possa consumar a morte de Cristo. Envergonhemo-nos, pois, se por amor da nossa salvação não mantivermos sequer os nossos amigos unidos connosco.

Não é sem razão que Ele é revestido por Herodes de uma veste branca, como sinal de Sua imaculada Paixão, para que o Cordeiro de Deus sem mancha tomasse sobre Si os pecados do mundo.

Sob o tipo também de Herodes e Pilatos, que de inimigos se fizeram amigos por Jesus Cristo, se conserva a figura do povo de Israel e da nação gentia; que por meio da Paixão do nosso Senhor se realizasse a futura concórdia de ambos, mas de modo que o povo dos gentios recebesse primeiro a Palavra de Deus, e depois a transmitisse pela devoção de sua fé ao povo judeu; para que também eles, com a glória de sua majestade, revistam o corpo de Cristo, que antes haviam desprezado.

Ou esta aliança entre Herodes e Pilatos significa que os gentios e os judeus, embora diferindo em raça, religião e caráter, concordam juntos em perseguir os cristãos.