Lc 24, 36-40

Reverenciemos, pois, o dom da paz, que Cristo, ao partir daqui, nos deixou. Doce é a paz, tanto no nome como na realidade, a qual também ouvimos ser de Deus, como está dito: A paz de Deus; e que Deus é dela, como Ele é a nossa paz. A paz é uma bênção por todos louvada, mas por poucos observada. Qual é, pois, a causa? Talvez o desejo de domínio ou de riquezas, ou a inveja ou o ódio ao próximo, ou algum daqueles vícios em que vemos cair os homens que não conhecem a Deus. Porque a paz é peculiarmente de Deus, que todas as coisas liga em uma, a quem nada pertence tanto como a unidade da natureza e uma condição pacífica. É, na verdade, tomada de empréstimo pelos anjos e potestades divinas, que estão pacificamente dispostos para com Deus e uns para com os outros. Difunde-se por toda a criação, c…

Porque os dois Evangelistas, a saber, Lucas e João, escrevem que Ele apareceu aos onze somente em Jerusalém; mas aqueles dois discípulos contaram não somente aos onze, mas a todos os discípulos e irmãos, que tanto o anjo como o Salvador lhes haviam ordenado que se apressassem para a Galileia; dos quais também Paulo fez menção, dizendo: Depois apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma só vez. Mas a explicação mais verdadeira é que, a princípio, enquanto eles permaneciam escondidos em Jerusalém, Ele apareceu uma ou duas vezes para seu conforto; mas na Galileia, não em assembleia, ou uma ou duas vezes, mas com grande poder, fez uma manifestação de Si mesmo, mostrando-Se vivo a eles após a Sua Paixão com muitos sinais, como Lucas testifica nos Atos.

Nem foi uma violação da Sua promessa, mas antes um cumprimento apressado por misericórdia, por causa da covardia dos discípulos.

Porque naquela glória da ressurreição, o nosso corpo não será incapaz de ser apalpado, e mais sutil que os ventos e o ar (como disse Eutíquio), mas, embora seja sutil pelo efeito do poder espiritual, será também capaz de ser apalpado pelo poder da natureza. Segue-se: E, tendo dito isto, mostrou-lhes as mãos e os pés, nos quais, na verdade, estavam claramente marcadas as marcas dos cravos. Mas, segundo João, mostrou-lhes também o lado que foi traspassado pela lança, para que, manifestando a cicatriz das Suas feridas, curasse a ferida da sua dúvida. Mas deste lugar os gentios costumam levantar uma calúnia, como se Ele não pudesse curar a ferida que Lhe foi infligida. Aos quais devemos responder que não é provável que Aquele que se prova ter feito o maior não pudesse fazer o menor. Mas, por…

Esta manifestação de nosso Senhor depois da Sua ressurreição, João também relata. Mas quando João diz que o Apóstolo Tomé não estava com os restantes, enquanto que, segundo Lucas, os dois discípulos, ao voltarem a Jerusalém, encontraram os onze reunidos, devemos entender, sem dúvida, que Tomé se retirou deles antes que nosso Senhor lhes aparecesse, enquanto eles diziam estas coisas. Porque Lucas dá ocasião na sua narrativa para que se entenda que Tomé primeiro saiu dentre eles, quando os outros estavam dizendo estas coisas, e que nosso Senhor entrou depois. A menos que alguém diga que os onze não eram aqueles que então eram chamados Apóstolos, mas que estes eram onze discípulos dentre o grande número de discípulos. Mas, visto que Lucas acrescentou: E os que estavam com eles, certamente tor…

Eis, pois, um sinal evidentíssimo de que Aquele que agora viam não era outro senão o mesmo que haviam visto morto na cruz, e que jazeu no sepulcro, e que sabia tudo o que havia no homem.

Divulgando-se por toda a parte a notícia da ressurreição de Cristo pelos Apóstolos, e estando a ansiedade dos discípulos facilmente despertada para ver a Cristo, Aquele que era tão desejado vem, e se revela àqueles que O buscavam e esperavam. Nem de modo duvidoso, mas com a mais clara evidência, Se apresenta, como está dito: E, falando eles estas coisas, Jesus se pôs no meio deles.

O Senhor, estando então no meio dos discípulos, primeiro com a sua costumeira saudação de «paz», aplaca a sua inquietação, mostrando que é o mesmo Mestre que Se deleitava na palavra com que também os fortaleceu quando os enviou a pregar. Donde se segue: «E disse-lhes: Paz seja convosco; sou eu, não temais».

Portanto, julgo ser muitíssimo natural que o nosso Senhor certamente instruiu os Seus discípulos para que O vissem na Galileia, mas que Ele Se apresenta primeiro, enquanto eles ainda permaneciam na assembleia por temor.

Os discípulos tinham conhecido que Cristo era verdadeiramente homem, havendo estado por tanto tempo com Ele; mas depois que Ele morreu, não creem que a verdadeira carne pudesse ressurgir do sepulcro ao terceiro dia. Cuidam então que veem o espírito que Ele entregou na Sua paixão. Por isso se segue: Mas eles, perturbados e atemorizados, cuidavam que viam um espírito. Este erro dos Apóstolos foi a heresia dos maniqueus.