Comentário patrístico
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
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Autores distintos
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Texto do Evangelho
50Depois levou-os até cerca de Betânia, e levantando as suas mãos, os abençoou, 51Enquanto os abençoava, separou-se deles, e elevava-se ao céu. 52Eles, depois de se haverem prostrado diante dele, voltaram para Jerusalém com grande júbilo. 53e estavam continuamente no templo, louvando a Deus.
Matos Soares · domínio público
E estavam vigiando, orando e jejuando, porque, na verdade, não habitavam em suas próprias casas, mas permaneciam no templo, esperando a graça do alto; aprendendo também, entre outras coisas, pelo próprio lugar, a piedade e a honestidade. Por isso está dito: E estavam continuamente no templo.
Expositor Grego (anônimo)
tradução automáticaMas que Ele os abençoou com as mãos erguidas significa que convém àquele que abençoa alguém ser provido de várias obras e trabalhos em favor dos outros. Pois assim são as mãos levantadas ao alto.
Orígenes · c. 184–253
tradução automáticaMas observai que o Senhor submete à nossa vista as recompensas prometidas. Prometera a ressurreição do corpo; ressuscitou dos mortos e conversou com os seus discípulos por quarenta dias. Prometeu-se também que seremos arrebatados nas nuvens pelos ares; isto também Ele manifestou por suas obras. Pois segue-se: E aconteceu que, enquanto os abençoava, se apartou deles, etc.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaMas dirás: Como isto me concerne? Porque também tu serás arrebatado de igual modo nas nuvens. Pois o teu corpo é de natureza semelhante ao seu corpo; portanto, o teu corpo será tão leve que poderá passar através dos ares. Pois assim como é a cabeça, assim também é o corpo; como o princípio, assim também o fim. Vê, pois, como és honrado por este princípio. O homem era a parte mais baixa da criação racional, mas os pés se tornaram a cabeça, sendo elevados ao alto no trono real na sua cabeça.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaTalvez infundindo-lhes um poder de preservação, até a vinda do Espírito; e talvez instruindo-os, que sempre que nos afastamos, devemos encomendar a Deus, mediante a nossa bênção, aqueles que estão postos sob nós.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaE Elias foi visto, por assim dizer, ser levado ao céu, mas o Salvador, precursor de todos, Ele mesmo subiu ao céu para aparecer diante da vista divina em Seu corpo sagrado; e já nossa natureza é honrada em Cristo por um certo poder angélico.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaO Espírito ainda não viera, e contudo a sua conversa é espiritual. Antes estavam encerrados; agora estão no meio dos sumos sacerdotes; distraídos por nenhum objeto mundano, mas desprezando todas as coisas, louvam a Deus continuamente; como se segue: Louvando e bendizendo a Deus.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaImitando-O, possamos nós sempre habitar em santa vida, louvando e bendizendo a Deus; a Quem seja glória, bênção e poder, pelos séculos dos séculos. Amém.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaOmitidas todas aquelas coisas que possam ter ocorrido durante quarenta e três dias entre o Senhor e seus discípulos, São Lucas une em silêncio ao primeiro dia da ressurreição o último dia em que Ele subiu ao céu, dizendo: *E levou-os até Betânia.* Primeiramente, na verdade, por causa do nome do lugar, que significa “casa da obediência”. Porque Aquele que desceu por causa da desobediência dos ímpios, subiu por causa da obediência dos convertidos. Em seguida, por causa da situação da mesma aldeia, a qual se diz estar situada na encosta do monte das Oliveiras; porque Ele colocou os fundamentos, por assim dizer, da casa da Igreja obediente — da fé, da esperança e da caridade — na encosta daquele monte altíssimo, isto é, Cristo. Mas abençoou aqueles a quem havia entregue os preceitos do seu ens…
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaQuando o Senhor subiu ao céu, os discípulos, adorando-O onde estiveram seus pés há pouco, voltam imediatamente para Jerusalém, onde foram mandados esperar a promessa do Pai, pois se segue: E o adoraram, e voltaram, etc. Grande era, na verdade, o seu gozo, porque se alegram de que seu Deus e Senhor, após o triunfo de sua ressurreição, passara também aos céus.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaE observai que, entre os quatro animais no céu, diz-se que Lucas é representado pelo bezerro, pois pelo sacrifício dum bezerro foram ordenados a ser iniciados os que eram escolhidos para o sacerdócio; e Lucas empreendeu explicar mais plenamente que os demais o sacerdócio de Cristo; e o seu Evangelho, que começou com o ministério do templo no sacerdócio de Zacarias, ele o terminou com a devoção no templo. E ali colocou os Apóstolos, que haviam de ser ministros dum novo sacerdócio, não no sangue de sacrifícios, mas nos louvores de Deus e na bênção, para que, no lugar de oração e no meio dos louvores da sua devoção, esperassem com corações preparados a promessa do Espírito.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
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