Lc 5, 1-11

João parece de fato falar de um milagre semelhante, mas este é muito diferente do que ele menciona. Aquele ocorreu depois da ressurreição de nosso Senhor no lago de Tiberíades, e não só o tempo, mas o próprio milagre é muito diferente. Pois neste último, as redes, sendo lançadas ao lado direito, apanharam cento e cinquenta e três peixes, e estes de grande tamanho, o que era necessário que o Evangelista mencionasse, porque, embora tão grandes, as redes não se romperam, e isto pareceria ter referência ao acontecimento que Lucas relata, quando pela multidão dos peixes as redes se romperam.

Ora, a circunstância de as redes se romperem, e os navios se encherem com a multidão de peixes, a ponto de começarem a afundar, significa que haverá na Igreja tão grande multidão de homens carnais, que a unidade será desfeita, e ela será dividida em heresias e cismas.

Ele não menciona André pelo nome, o qual todavia se pensa ter estado naquele barco, segundo os relatos de Mateus e Marcos. Segue-se: E Jesus disse a Simão: Não temas.

Mateus e Marcos aqui relatam brevemente o assunto, e como foi feito. Lucas o explica mais amplamente. Parece, todavia, haver esta diferença: que ele faz nosso Senhor ter dito somente a Pedro: Daqui em diante serás pescador de homens, enquanto eles relataram que foi dito a ambos os outros. Mas certamente poderia ter sido dito primeiro a Pedro, quando ele se maravilhou com a imensa pesca de peixes, como sugere Lucas, e depois a ambos, como os outros dois relataram. Ou devemos entender que o evento ocorreu como Lucas relata, e que os outros não foram então chamados pelo Senhor, mas apenas foi predito a Pedro que ele pescaria homens, e não que não mais se ocuparia da pesca; e daí há espaço para supor que eles voltaram à sua pesca, de modo que depois acontecesse o que Mateus e Marcos mencionam.…

Ou Pedro fala na pessoa da Igreja cheia de homens carnais: Aparta-te de mim, porque sou um homem pecador. Como se a Igreja, apinhada de homens carnais e quase submersa pelos seus vícios, repelisse de si, por assim dizer, o governo nas coisas espirituais, onde o caráter de Cristo principalmente resplandece. Pois não com a língua dizem os homens aos bons servos de Deus que se apartem deles, mas com a expressão de seus feitos e ações os persuadem a ir-se embora, para que não sejam governados pelos bons. E contudo, tanto mais ansiosamente se apressam a prestar-lhes honras, assim como Pedro testemunhou seu respeito prostrando-se aos pés de nosso Senhor, mas seu proceder ao dizer: Aparta-te de mim.

Mas o Senhor não se apartou deles, mostrando com isso que os homens bons e espirituais, quando são perturbados pela maldade dos muitos, não devem desejar abandonar seus deveres eclesiásticos, para viver como que uma vida mais segura e tranquila. Mas o trazer seus barcos à terra, e deixar tudo para seguir Jesus, pode representar o fim dos tempos, quando aqueles que se apegaram a Cristo partirão inteiramente das tempestades deste mundo.

Eis a mansidão de Cristo; pergunta a Pedro; e a prontidão de Pedro, que era obediente em todas as coisas.

Pedro não recusou obedecer, como se segue: E Simão, respondendo, disse-lhe: Mestre, trabalhamos toda a noite e nada pegamos. Ele não prosseguiu dizendo: “Não te ouvirei, nem me exporei a trabalho adicional”, mas antes acrescenta: Contudo, sob a tua palavra, lançarei a rede. Mas nosso Senhor, visto que havia ensinado o povo do barco, não deixou o dono do barco sem recompensa, mas conferiu-lhe uma dupla bondade, dando-lhe primeiro uma multidão de peixes, e depois fazendo-o Seu discípulo: como se segue: E, tendo feito isso, encerraram uma grande multidão de peixes. Pegaram tantos peixes que não conseguiam puxá-los, mas buscaram a ajuda dos seus companheiros; como se segue: Mas a sua rede se rompeu, e fizeram sinais aos seus sócios que estavam no outro barco para virem, &c. Pedro os convoca po…

Isto era sinal de ócio, mas segundo Mateus Ele os encontra remendando as redes. Pois tão grande era a sua pobreza, que remendavam as suas redes velhas, não podendo comprar novas. Mas nosso Senhor estava muito desejoso de reunir as multidões, para que nenhum ficasse para trás, mas todos pudessem contemplá-Lo face a face; Ele portanto entra num navio, como está dito: E entrou num navio, que era o de Simão, e rogou-lhe.

Depois de ter operado muitos milagres, Ele novamente começa o Seu ensinamento, e, estando sobre o mar, pesca aqueles que estavam na praia. Daí se segue: E Ele se assentou e ensinava o povo desde o navio.

Porque na Sua condescendência para com os homens, Ele chamou os sábios por uma estrela, os pescadores pela sua arte de pescar.

Mas nota a sua fé e obediência. Pois ainda que estivessem intensamente ocupados no ofício da pesca, contudo, quando ouviram o mandamento de Jesus, não tardaram, mas deixaram tudo e O seguiram. Tal é a obediência que Cristo exige de nós; não a podemos renunciar, ainda que alguma grande necessidade nos inste. Daí segue-se: E tendo trazido os seus barcos à terra.

Agora, em mistério, a nau de Pedro, segundo Mateus, é açoitada pelas ondas; segundo Lucas, enche-se de peixes, para que vós entendais a Igreja primeiro vacilante, por fim abundante. A nau não é abalada a que contém Pedro; quer dizer, a que contém Judas. Em cada uma estava Pedro; mas quem confia em seus próprios méritos é perturbado pelo alheio. Guardemo-nos, pois, de um traidor, para que por um não sejamos muitos de nós agitados. A tribulação se encontra ali onde a fé é fraca, a segurança aqui onde o amor é perfeito. Por último, embora a outros seja mandado: Lançai as vossas redes, a Pedro só se diz: Faze-te ao largo, i.e., em profundas investigações. Que há tão profundo como o conhecimento do Filho de Deus! Mas que são as redes dos Apóstolos, que se manda lançar, senão o entrelaçamento de…

Mas a outra nau é a Judeia, da qual Tiago e João são escolhidos. Estes, pois, vieram da sinagoga para a nau de Pedro na Igreja, a fim de que enchessem ambas as naus. Porque ao nome de Jesus todo joelho se dobrará, seja judeu ou grego.

Podemos entender também pela outra nave outra Igreja, pois de uma Igreja várias são derivadas.

Dize tu também: Aparta-te de mim, porque sou um homem pecador, ó Senhor, para que Deus responda: Não temas. Confessa o teu pecado, e o Senhor te perdoará. Vê quão bom é o Senhor, que dá tanto aos homens, que eles têm o poder de vivificar. Como se segue: Daqui em diante pescarás homens.

Mas misticamente, aqueles que Pedro toma por sua palavra, não os reclama como seu próprio despojo ou seu próprio dom. «Aparta-te», diz ele, «de mim, ó Senhor.» Não temas, pois, também atribuir ao Senhor o que é teu, porque o que era Seu, Ele nos deu.

Agora misticamente, os dois navios representam a circuncisão e a incircuncisão. O Senhor vê estes, porque em cada povo conhece os que são Seus, e pelo ver, i.e., por uma visitação misericordiosa, os aproxima da tranquilidade da vida futura. Os pescadores são os doutores da Igreja, porque pela rede da fé nos capturam e nos trazem como que à praia para a terra dos vivos. Mas estas redes ora são estendidas para pescar peixes, ora são lavadas e dobradas. Porque nem todo tempo é adequado para ensinar, mas ora o mestre deve falar com a língua, ora devemos disciplinar-nos a nós mesmos. O navio de Simão é a Igreja primitiva, da qual São Paulo diz: Aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão. Bem se chama um navio, porque na multidão de crentes havia um coração e uma alm…

A rede rompe-se, mas os peixes não escapam, porque o Senhor preserva os seus no meio da violência dos perseguidores.

Ou a outra nave é a Igreja dos gentios, a qual ela também (não sendo suficiente uma só nave) se enche de peixes escolhidos. Porque o Senhor sabe quais são os seus, e nEle o número dos seus eleitos é certo. E quando não encontra na Judeia tantos crentes quantos sabe que estão destinados à vida eterna, busca como que outra nave para receber seus peixes, e enche também os corações dos gentios com a graça da fé. E bem quando a rede se rompeu chamaram em seu auxílio a nave de seus companheiros, visto que o traidor Judas, Simão Mago, Ananias e Safira, e muitos dos discípulos, voltaram atrás. E então Barnabé e Paulo foram separados para o apostolado dos gentios.

Mas o enchimento destes navios prossegue até o fim do mundo. Mas o fato de que os navios, quando cheios, começam a afundar, i.e., tornam-se pesados para baixo na água; (pois não estão afundados, mas em grande perigo. o Apóstolo explica quando diz: Nos últimos dias sobrevirão tempos perigosos; os homens serão amantes de si mesmos, &c. Pois o afundamento dos navios é quando os homens, por hábitos viciosos, caem de volta naquele mundo do qual foram eleitos pela fé.

Pedro ficou maravilhado com o dom divino, e quanto mais temia, tanto menos presumia agora; como está escrito: Quando Simão Pedro viu aquilo, caiu aos joelhos de Jesus, dizendo: Afasta-te de mim, porque sou um homem pecador, ó Senhor.

Isto pertence especialmente ao próprio Pedro, porque o Senhor lhe explica o que significa esta pesca; que, na verdade, assim como agora ele apanha peixes com a rede, assim depois apanhará homens com palavras. E toda a ordem deste evento mostra o que se passa diariamente na Igreja, da qual Pedro é o tipo.

Mas o Senhor aplaca os temores dos homens carnais, para que ninguém, tremendo pela consciência da sua culpa, ou admirado pela inocência dos outros, temesse empreender a jornada da santidade.

Isto, porém, era uma figura do futuro. Pois não trabalharão em vão os que lançam a rede da doutrina evangélica, mas reunirão as multidões dos gentios.

Mas Pedro acena aos seus companheiros para os ajudar. Pois muitos seguem os trabalhos dos Apóstolos, e primeiro aqueles que trouxeram a público os escritos dos Evangelhos, depois dos quais estão os outros chefes e pastores do Evangelho, e os hábeis no ensino da verdade.

Porque, recordando os pecados que cometera, alarma-se e treme, e, como sendo imundo, crê impossível que possa receber Aquele que é limpo, pois aprendera da Lei a distinguir entre o que é imundo e santo.