Comentário patrístico
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
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Autores distintos
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Texto do Evangelho
46Porque me chamais vós Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu vos digo? 47Todo o que vem a mim, que ouve as minhas palavras, e as põe em prática, vou mostrar-vos a quem ele é semelhante. 48É semelhante a um homem que, edificando uma casa, cavou profundamente, e pôs os alicerces sobre a rocha. Vindo uma inundação, investiu a torrente contra aquela casa, e não pôde movê-la, porque estava bem edificada. 49Mas o que ouve, e não pratica, é semelhante a um homem, que edificou a sua casa sobre a terra sem fundamentos. Investiu a torrente contra ela, e logo caiu, e foi grande a ruína daquela casa."
Matos Soares · domínio público
Não é, portanto, palavra de homem, mas o Verbo de Deus, manifestando o seu próprio nascimento do Pai, porque Ele é o Senhor que nasce do Senhor somente. Mas não temais a dualidade de Pessoas, pois não são separadas em natureza.
Santo Atanásio · c. 296–373
tradução automáticaMas lançai vossos fundamentos sobre uma rocha, isto é, apoiar-vos na fé de Cristo, para que persevereis inabaláveis na adversidade, quer venha do homem quer de Deus.
São Basílio Magno · c. 330–379
tradução automáticaAgora este longo discurso de nosso Senhor, Lucas começa do mesmo modo que Mateus; porque cada um diz: Bem-aventurados os pobres. Então muitas coisas que se seguem na narração de cada um são semelhantes, e finalmente a conclusão do discurso se acha inteiramente a mesma, quero dizer com respeito aos homens que edificam sobre a rocha e sobre a areia. Poderia então facilmente supor-se que Lucas inseriu o mesmo discurso de nosso Senhor, e ainda assim omitiu algumas sentenças que Mateus conservou, e igualmente pôs outras que Mateus não tem; se não fosse que Mateus diz que o discurso foi proferido por nosso Senhor no monte, mas Lucas na planície por nosso Senhor estando de pé. Não se pensa, todavia, que disto estes dois discursos estejam separados por um longo curso de tempo, porque tanto antes c…
Santo Agostinho · Augustinus de Cons. Evang · c. 354–430
tradução automáticaMas o Senhorio, tanto no nome como na realidade, pertence somente à Suprema Natureza.
São Cirilo de Alexandria · c. 376–444
tradução automáticaMas a vantagem que decorre da guarda dos mandamentos, ou a perda da desobediência, mostra-o como se segue; Todo aquele que vem a mim, e ouve as minhas palavras, é semelhante a um homem que edificou a sua casa sobre a rocha, &c.
São Cirilo de Alexandria · c. 376–444
tradução automáticaOu edificam sobre a terra sem fundamento aqueles que, sobre a areia movediça da dúvida, que diz respeito à opinião, lançam o fundamento do seu edifício espiritual, o qual algumas gotas de tentação arrastam.
São Cirilo de Alexandria · c. 376–444
tradução automáticaO Senhor também nos mostra que a fé de nada aproveita ao homem, se o seu modo de vida for corrupto. Donde se segue: Mas aquele que ouve e não faz, é semelhante a um homem que, sem fundamento, edificou uma casa sobre a terra, etc.
São João Crisóstomo · Chrysostomus in Matthaeum · c. 347–407
tradução automáticaOu, ensina que a obediência aos preceitos celestes é o fundamento de toda a virtude, pelo qual esta nossa casa não pode ser abalada nem pela torrente dos prazeres, nem pela violência da malícia espiritual, nem pelas tempestades deste mundo, nem pelas nubladas disputas dos hereges; por isso segue-se: Mas veio a inundação, etc.
Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397
tradução automáticaPara que ninguém se lisonjeie vãmente com aquelas palavras: «Da abundância do coração fala a boca», como se somente palavras, e não antes obras, fossem exigidas do cristão, acrescenta o Senhor o seguinte: «E por que me chamais: Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?» Como se dissesse: Por que vos gloriais de produzir as folhas de uma reta confissão, e não mostrais fruto de boas obras?
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaA rocha é Cristo. Ele cava fundo; pelos preceitos da humildade, arranca todas as coisas terrenas dos corações dos fiéis, para que não sirvam a Deus por consideração ao seu bem temporal.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaOu o fundamento da casa é a resolução de viver uma boa vida, a qual o perfeito ouvinte firmemente assenta no cumprimento dos mandamentos de Deus.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaO dilúvio vem de três modos: ou pelos espíritos imundos, ou pelos homens maus, ou pela própria inquietação da mente ou do corpo; e, na medida em que os homens confiam em sua própria força, caem, mas enquanto se apegam à rocha imóvel, não podem sequer ser abalados.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaA casa do diabo é o mundo que jaz na maldade, o qual ele edifica sobre a terra, porque aqueles que lhe obedecem ele arrasta do céu para a terra; edifica sem fundamento, pois o pecado não tem fundamento, não subsistindo por sua própria natureza, porque o mal é sem substância, a qual, contudo, seja o que for, cresce na natureza do bem. Mas porque o fundamento assim se chama de *fundus*, não podemos entender despropositadamente que *fundamento* se coloca aqui por *fundo*. Pois, assim como aquele que caiu num poço é retido no fundo do poço, assim a alma que cai permanece, por assim dizer, no próprio fundo, enquanto continua em qualquer medida de pecado. Mas, não contente com o pecado em que caiu, enquanto diariamente afunda em coisas piores, não pode encontrar, por assim dizer, fundo no poço a…
São Beda, o Venerável · c. 672–735
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