Lc 9, 10-17

Nestas palavras, na verdade, Lucas reuniu em uma só sentença a resposta de Filipe, dizendo: ‘Duzentos denários de pão não lhes bastam, para que cada um receba um pouco’, e a resposta de André: ‘Há aqui um menino que tem cinco pães e dois peixinhos’, como João relata. Pois quando Lucas diz: ‘Não temos mais que cinco pães e dois peixes’, refere-se à resposta de André. Mas o que acrescentou: ‘A não ser que vamos e compremos comida para todo este povo’, parece pertencer à resposta de Filipe, salvo que silencia acerca dos duzentos denários, embora isto possa também estar implícito na própria expressão de André. Pois quando disse: ‘Há aqui um menino que tem cinco pães e dois peixinhos’, acrescentou: ‘Mas que é isto entre tantos?’ isto é, a não ser que vamos e compremos carne para todo este povo.…

Que Lucas diga aqui que os homens foram mandados assentar-se por grupos de cinquenta, mas Marcos, por grupos de cinquenta e de cem, não importa, visto que um falou de uma parte, o outro do todo. Mas se um tivesse mencionado apenas os cinquenta, e o outro apenas os cem, pareceriam grandemente opostos entre si; nem seria suficientemente claro qual dos dois foi dito. Mas quem não admitirá que um foi mencionado por um Evangelista, o outro por outro, e que, se mais atentamente considerado, assim se deve encontrar? Mas tanto tenho dito, porque muitas vezes existem certas coisas deste tipo, que aos que pouco atentam e julgam apressadamente parecem contrárias entre si, e contudo não o são.

Para que aprendais que a sabedoria que está em nós se distribui em palavra e obra, e que nos convém falar do que foi feito e fazer o que falamos. Mas, quando o dia declinava, os discípulos, começando já a ter cuidado dos outros, compadecem-se da multidão.

Ora, não dizia isto por ignorar a resposta deles, mas desejando induzi-los a dizer-Lhe quanto pão tinham, para que assim um grande milagre se manifestasse pela confissão deles, quando se soubesse a quantidade de pão.

Nosso Senhor nos ensina que, quando recebemos alguém, devemos fazê-lo sentar-se à mesa e participar de todo conforto. Daí se segue: "E disse a Seus discípulos," etc.

E para que aprendamos o valor da hospitalidade, e quanto o nosso próprio cabedal é acrescido quando socorremos os necessitados.

Pois, como se disse, procuravam ser curados de diversas enfermidades, e porque os discípulos viram que o que eles pediam podia ser cumprido pelo Seu simples assentimento, dizem: *Despede-os, para que não sejam mais afligidos*. Mas notai a transbordante bondade d'Aquele a quem se roga. Ele não só concede aquilo que os discípulos pedem, mas aos que O seguem, supre a liberalidade de uma mão munificente, mandando que lhes fosse posta comida; como se segue: *Porém Ele lhes disse: Dai-lhes vós de comer.*

Mas este era um mandamento que os discípulos eram incapazes de cumprir, pois não tinham consigo senão cinco pães e dois peixes. Como se segue: E disseram: Não temos senão cinco pães e dois peixes; a não ser que vamos comprar mantimento para toda esta gente.

Mas para que a dificuldade do milagre seja ainda mais realçada, declara-se que o número de homens não foi de modo algum pequeno. Como se segue: «E havia cerca de cinco mil homens, além de mulheres e crianças», como relata outro Evangelista.

Isto também fez Ele propositadamente por amor de nós, para que aprendamos que no início de uma refeição, quando vamos partir o pão, devemos oferecer graças por ele a Deus, e sobre ele atrair a bênção celeste. Como se segue: E abençoou, e partiu.

Nem se resumiu a isto o milagre; mas segue-se: E recolheram-se dos fragmentos que sobejaram, doze cestos, para que isso fosse uma prova manifesta de que uma obra de caridade para com o próximo alcançará rica recompensa de Deus.

Ou foi a um lugar deserto para que ninguém O seguisse. Mas o povo não se retirou, e O acompanhou, como se segue: ‘E o povo, quando o soube, seguiu-O’.

E para fazer os homens crer que viera do Pai, Cristo, quando estava para operar o milagre, levantou os olhos ao céu. Como se segue: ‘Ali tomou os cinco pães, etc.’

Distribui-lhes pelas mãos dos seus discípulos, honrando-os assim para que não se esquecessem quando o milagre passasse. Ora, não criou alimento para a multidão a partir do que não existia, para tapar a boca dos maniqueus, que dizem que as criaturas são independentes d'Ele; mostrando que Ele mesmo é tanto o Doador do alimento, como Aquele que disse: ‘Produza a terra, etc.’ Faz também multiplicar os peixes, para significar que tem domínio sobre os mares, bem como sobre a terra seca. Mas bem fez um milagre especial para os fracos, ao mesmo tempo que dá também uma bênção geral ao alimentar todos os fortes assim como os fracos. E comeram todos e se fartaram.

Mas não fez que sobejassem pães inteiros, senão fragmentos, para que lhes mostrasse serem os restos dos pães, e estes foram feitos daquele número, para que houvesse tantos cestos quantos os discípulos.

Após que aquela que recebeu a figura da Igreja foi curada do fluxo de sangue, e que os Apóstolos foram designados para pregar o Evangelho do reino de Deus, é comunicado o alimento da graça celeste. Mas notai a quem é comunicado. Não aos ociosos, não aos que estão em uma cidade, aos que têm posição na sinagoga, ou em alto cargo secular, mas àqueles que buscam a Cristo no deserto.

E aqueles que não são soberbos são por Cristo acolhidos, e o Verbo de Deus fala com eles, não acerca das coisas mundanas, mas do reino de Deus. E se alguns têm úlceras das paixões corporais, a estes de bom grado concede a Sua cura. Mas em toda parte a ordem do mistério se preserva: que primeiro, pela remissão dos pecados, as feridas sejam curadas; mas depois, o alimento da mesa celestial abunde copiosamente.

A multidão ainda não é alimentada com alimento mais forte. Pois primeiro, como leite, há cinco pães; segundo, sete; terceiro, o Corpo de Cristo é o alimento mais forte. Mas se alguém teme buscar alimento, deixe ele abandonar tudo o que lhe pertence e ouvir a palavra de Deus. Porém, quem começa a ouvir a palavra de Deus começa a comer; os Apóstolos começam a vê-lo comer. E se os que comem ainda não sabem o que comem, Cristo o sabe; Ele sabe que não comem o alimento deste mundo, mas o alimento de Cristo. Pois ainda não sabiam que o alimento do povo crente não devia ser comprado e vendido. Cristo sabia que antes devemos ser comprados com resgate, mas Seu banquete gratuito.

Mas aqui o pão que Jesus partiu é misticamente o Verbo de Deus, e o discurso acerca de Cristo, o qual, quando é dividido, se multiplica. Pois destas poucas palavras Ele ministrou abundante alimento ao povo. Deu-nos palavras como pães, as quais, enquanto provadas pela boca, se duplicam.

Não sem significado recolheram os discípulos os fragmentos que sobejaram além do que as multidões haviam comido, porque aquelas coisas que são divinas mais facilmente se encontram entre os eleitos do que entre o povo. Bem-aventurado aquele que pode recolher aqueles que sobejam até mesmo para os instruídos. Mas por que razão encheu Cristo doze cestos, senão para que resolvesse aquela palavra acerca do povo judeu: As suas mãos serviram no cesto? Isto é, o povo que antes recolhia barro para os potes, agora, pela cruz de Cristo, recolhe o alimento da vida celeste. E não é este ofício de poucos, mas de todos. Porque pelos doze cestos, como que de cada uma das tribos, se difunde o fundamento da fé.

Betsaida é, porém, na Galileia, a cidade dos Apóstolos André, Pedro e Filipe, perto do lago de Genesaré. Isto não fez o Senhor por temor da morte, (como alguns pensam), mas para poupar os seus inimigos, a fim de que não cometessem dois homicídios, esperando também o tempo conveniente para os seus próprios sofrimentos.

Mas Ele, como poderoso e misericordioso Salvador, recebendo os cansados, ensinando os ignorantes, curando os enfermos, alimentando os famintos, significa quão comprazido estava com a sua devoção; como se segue: E os recebeu, e lhes falava do reino de Deus, etc.

O qual, tendo Ele mesmo deixado a Judeia, que pela incredulidade se havia privado da fonte da profecia, no deserto da Igreja, que não tinha esposo, dispensa o alimento da palavra. Mas muitas companhias de fiéis, deixando a cidade do seu antigo modo de vida e as suas várias opiniões, seguem a Cristo pelos desertos dos gentios.

Ora, quando o dia declinava, ele refrigera as multidões, isto é, quando o fim do mundo se aproxima, ou quando o Sol da justiça se põe para nós.

Os Apóstolos possuíam apenas os cinco pães da Lei Mosaica e os dois peixes de cada aliança, os quais estavam cobertos no lugar secreto de mistérios obscuros, como nas águas do abismo. Mas porque os homens têm cinco sentidos externos, os cinco mil homens que seguiram o Senhor significam aqueles que ainda vivem segundo as coisas mundanas, sabendo bem usar as coisas externas que possuem. Pois os que renunciam inteiramente ao mundo são elevados no gozo do festim do Seu Evangelho. Mas as diferentes divisões dos convidados indicam as diferentes congregações das Igrejas por todo o mundo, que juntas compõem a una Católica.

Ora, Nosso Salvador não cria novo alimento para as multidões famintas, mas tomou o que os discípulos tinham e o abençoou, pois, vindo em carne, nada prega senão o que já havia sido profetizado, mas demonstra que as palavras da profecia estão cheias dos mistérios da graça; olha para o céu, para que ali nos ensine a dirigir o olho da mente, a buscar ali a luz do conhecimento; parte e distribui aos discípulos para ser colocado diante da multidão, porque lhes revelou os Sacramentos da Lei e dos Profetas, a fim de que os pregassem ao mundo.

Ou pelos doze cestos são figurados os doze Apóstolos, e todos os sucessores doutores, desprezados na verdade pelos homens exteriores, mas interiormente carregados dos fragmentos do alimento salvífico.