Comentário patrístico
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
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Autores distintos
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Texto do Evangelho
29Logo que saíram da sinagoga, foram a casa de Simão e de André, com Tiago e João. 30A sogra de Simão estava de cama com febre. Falaram-lhe logo dela. 31Jesus, aproximando-se e tomando-a pela mão, levantou-a. Imediatamente a deixou a febre, e ela pôs-se a servi-los.
Matos Soares · domínio público
Mas os discípulos, sabendo que por esse meio haviam de receber um benefício, sem esperar a tarde, oraram para que a mãe de Pedro fosse curada. Por isso se segue: «que logo Lhe falam dela.»
São João Crisóstomo · Vict. Ant. e Cat. in Marc., 1, 32 · c. 347–407
tradução automáticaEm primeiro lugar, era justo que a língua da serpente fosse silenciada, para que não espalhasse mais veneno; depois, que a mulher, que fora a primeira seduzida, fosse curada da febre da concupiscência carnal. Por isso se diz: «E logo, saindo da sinagoga, &c.»
São Beda, o Venerável · in Marc., 1, 7 · c. 672–735
tradução automáticaMas no fato de que Ele concede tão profusamente seus dons de cura e doutrina no dia de sábado, ensina que não está sob a Lei, mas acima da Lei, e não escolhe o sábado judaico, mas o verdadeiro sábado, e nosso descanso é agradável ao Senhor, se, para atender à saúde de nossas almas, nos abstivermos do trabalho servil, isto é, de todas as coisas ilícitas. Prossegue: "E imediatamente a febre a deixou, &c." Beda, in Marc. 1, 8: A saúde que é concedida pelo mandamento do Senhor retorna imediatamente íntegra, acompanhada de tal vigor que ela pode servir àqueles de cuja ajuda antes necessitava. Novamente, se supusermos que o homem libertado do demônio significa, no modo moral de interpretação, a alma purgada dos pensamentos impuros, convenientemente a mulher curada da febre pelo mandamento de De…
São Beda, o Venerável · in Marc., 1, 6 · c. 672–735
tradução automáticaMas no Evangelho de Lucas está escrito que «suplicaram-lhe por ela» (Lc 4,38). Porquanto o Salvador, umas vezes depois de ser rogado, outras por sua própria vontade, cura os enfermos, mostrando que sempre assente às orações dos fiéis, quando estes oram também contra as paixões más, e às vezes lhes dá a entender coisas que de todo não entendem, ou então, quando oram a Ele piedosamente, lhes perdoa a falta de entendimento; como o Salmista roga a Deus: «Purificai-me, Senhor, dos meus ocultos delitos» (Sl 19,12). Pelo que a cura a seu pedido; pois se segue: «E veio, e tomou-a pela mão, e levantou-a.»
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaRetirou-Se então, conforme era costume no dia de sábado, ao anoitecer, para comer em casa de Seus discípulos. Mas aquela que devia servir estava impedida por uma febre. Por isso prossegue: «Mas a sogra de Simão jazia com febre.»
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaPor isto se significa que Deus curará um homem enfermo, se ministra aos Santos por amor a Cristo.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaMas tem febre quem está irado, e no desregramento da sua ira estende as mãos para fazer dano; porém, se a razão lhe refreia as mãos, levantar-se-á, e assim servirá à razão.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaPorque a febre significa a intemperança, da qual nós, os filhos da sinagoga, pela mão da disciplina e pela elevação dos nossos desejos, somos curados e ministramos à vontade d'Aquele que nos cura.
São Jerônimo · c. 347–420
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