Mc 12, 18-27

Assim, pois, não entendem a Escritura, porquanto na ressurreição os homens serão como os Anjos de Deus, isto é, nenhum homem ali morre, ninguém nasce, não há ali infante, nem velhos.

Mas eu digo: «na sarça», que é uma imagem vossa; porque nela se acendeu o fogo, mas não consumiu os seus espinhos; assim as minhas palavras vos inflamam, mas não queimam os vossos espinhos, que cresceram sob a maldição.

Mas quando Ele diz: «O Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacob», ao nomear Deus três vezes, significou a Trindade. Mas quando diz: «Não é Deus de mortos», ao nomear novamente o único Deus, significa a única Substância. Mas vivem aqueles que firmam a porção que escolheram; e mortos estão aqueles que perderam o que haviam firmado. «Portanto, errais grandemente.»

Isto é, porque contradisseram as Escrituras e derogaram do poder de Deus.

Como se Ele houvesse dito: Vós não entendeis que espécie de ressurreição as Escrituras anunciam; porque acreditais que haverá uma restauração dos nossos corpos, tais como agora são, mas não será assim. Portanto, vós não conheceis as Escrituras; nem tão pouco conheceis o poder de Deus; pois o considerais como coisa difícil, dizendo: Como poderão os membros, que foram dispersos, ser unidos de novo e ajuntados à alma? Mas isto, em respeito ao poder divino, é como nada. Segue-se: «Porque quando ressuscitarem dentre os mortos, nem se casarão, nem serão dados em casamento; mas serão como os anjos que estão no céu»; como se Ele houvesse dito: Haverá uma certa restauração celeste e angélica para a vida, quando não houver mais corrupção, e permanecermos inalterados; e por esta razão cessará o matr…

De outra maneira também são enganados, não entendendo as Escrituras; porque se as tivessem entendido, também teriam entendido como pelas Escrituras se pode provar a ressurreição dos mortos. Por isso acrescenta: «E acerca dos mortos, que hão de ressuscitar, não lestes no livro de Moisés como Deus lhe falou na sarça, dizendo: Eu sou o Deus de Abraão, e o Deus de Isaac, e o Deus de Jacob?»

Mas eu digo: «Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaac, e o Deus de Jacó.» Como se tivesse dito: «O Deus dos vivos», por isso acrescenta: «Não é Deus de mortos, mas de vivos»; porque não disse: Tenho sido, mas «Sou», como se eles estivessem presentes. Mas alguém talvez dirá que Deus falou isto somente acerca da alma de Abraão, não do seu corpo; ao que respondo que Abraão implica ambos, isto é, alma e corpo, de modo que Ele também é Deus do corpo, e o corpo vive com Deus, isto é, na ordenança de Deus.

Devemos aqui considerar que o costume latino não corresponde ao idioma grego. Pois propriamente palavras diferentes são usadas para o matrimônio dos homens e o das mulheres; mas aqui podemos simplesmente entender que «casar» se entende dos homens, e «ser dadas em casamento» das mulheres.

Ou então; porque, depois de provar que a alma permanece após a morte (pois Deus não poderia ser Deus daqueles que absolutamente não existissem), também a ressurreição do corpo poderia ser inferida como consequência, já que ele fizera o bem e o mal juntamente com a alma.