Mc 13, 21-27

Porque a visão do Filho do homem é mostrada até aos maus, mas a visão da forma de Deus só aos puros de coração, «porque eles verão a Deus». E, porque os ímpios não podem ver o Filho de Deus como é na forma de Deus, igual ao Pai, e ao mesmo tempo tanto justos como ímpios hão de vê-l'O como Juiz dos vivos e dos mortos, diante de Quem serão julgados, foi necessário que o Filho do homem recebesse poder de julgar. Acerca da execução desse poder, logo se acrescenta: «E então enviará os seus anjos.»

Porque não só predisse aos seus discípulos os bens que havia de dar aos seus santos e fiéis, mas também as aflições que haviam de abundar neste mundo, a fim de que esperássemos a nossa recompensa no fim do mundo com mais confiança, ao sentirmos as aflições de igual modo anunciadas como que haviam de preceder o fim do mundo.

Pois como foi dito pelos Anjos aos Apóstolos: «Ele virá assim da mesma maneira que o vistes subir ao céu», [Atos 1,11] com razão cremos que Ele virá não só no mesmo corpo, mas sobre uma nuvem, pois Ele há de vir assim como se foi, e uma nuvem O recebeu enquanto ia.

Como o trigo joirado da eira de toda a terra.

Mas depois da vinda do Anticristo, a constituição do mundo será alterada e mudada, porque as estrelas serão obscurecidas por causa da abundância do esplendor de Cristo. Donde se segue: «Mas naqueles dias, depois daquela tribulação, o sol se escurecerá, e a lua não dará a sua luz; e as estrelas do céu cairão.»

Isto é, as virtudes angélicas se maravilharão, vendo que tão grandes coisas são feitas, e que os seus co-servos são julgados.

Mas verão o Senhor como Filho do Homem, isto é, no corpo, pois o que se vê é corpo.

Notai que Cristo envia os anjos assim como o Pai; onde estão então os que dizem que Ele não é igual ao Pai? Pois os anjos saem para congregar os fiéis, que são os escolhidos, para que sejam levados ao ar ao encontro de Jesus Cristo. Por isso prossegue: «E congregará os seus eleitos dos quatro ventos.»

Porque as estrelas, no dia do juízo, aparecerão obscurecidas, não por diminuição alguma da sua própria luz, mas por causa do resplendor da verdadeira luz, isto é, do altíssimo Juiz que sobre elas vem; embora nada impeça que se entenda que o sol e a lua, com todos os outros corpos celestes, perderão então verdadeiramente a sua luz por um tempo, assim como se nos conta ter acontecido com o sol aquando da Paixão do Senhor. Mas, depois do dia do juízo, quando houver um novo céu e uma nova terra, então se cumprirá o que diz Isaías: «E a luz da lua será como a luz do sol, e a luz do sol será sete vezes maior.» [Isa 30,26] Segue-se: «E as potestades dos céus serão abaladas.»

Que admiração é que os homens se perturbem neste juízo, cuja visão faz tremer os próprios poderes angélicos? O que farão os andares da casa quando os pilares se abalam? O que sofre o arbusto do deserto, quando o cedro do paraíso se move?

Pelos «quatro ventos» Ele significa as quatro partes do mundo: o oriente, o ocidente, o norte e o sul. E para que ninguém pense que os eleitos hão de ser congregados apenas dos quatro extremos do mundo, e não tanto das regiões centrais como das fronteiras, convenientemente acrescentou: «Desde a extremidade da terra até à extremidade do céu», isto é, desde os confins da terra até aos seus últimos limites, onde o círculo dos céus parece, aos que olham de longe, repousar sobre os confins da terra. Portanto, ninguém será eleito naquele dia que ficar para trás e não sair ao encontro do Senhor nos ares, quando Ele vier para o juízo. Os réprobos também virão ao juízo, para que, findo este, sejam dispersados e pereçam de diante da face de Deus.