Mc 6, 35-44

Vede agora como aqueles que são discípulos de Cristo crescem no amor ao homem, pois têm compaixão das multidões e vêm a Cristo para interceder por elas. Mas o Senhor os provou, para ver se saberiam que Seu poder era grande o bastante para alimentá-las. Por isso continua: «Respondeu-lhes ele: Dai-lhes vós de comer.»

Os discípulos, porém, pensavam que Ele não sabia o que era necessário para alimentar tão grande multidão, pois a sua resposta mostra que estavam perturbados. Com efeito, prossegue: «E disseram-lhe: Vamos nós, compremos duzentos dinheiros de pão, e dar-lhes-emos de comer.»

Somos levados a entender que se reclinavam em grupos, separados uns dos outros, pois o que se traduz por companhias é repetido duas vezes no grego, como se fosse por companhias e companhias. Segue-se: «E, tendo tomado os cinco pães e os dois peixes, olhou para o céu, e abençoou, e partiu os pães, e deu-os aos seus discípulos, para que os pusessem diante deles; e repartiu os dois peixes por todos.»

Também levanta os olhos ao céu, para nos ensinar a buscar o alimento de Deus, e não do diabo, como fazem os que se nutrem injustamente do trabalho alheio. Com isto também intimou à multidão que não podia ser contrário a Deus, uma vez que invocava a Deus. E dá o pão a Seus discípulos para o distribuírem à multidão, a fim de que, ao tocarem o pão, vissem que era um milagre indubitável. Prossegue: «E todos comeram e se fartaram; e recolheram doze cestos cheios de fragmentos.» Doze cestos de fragmentos sobejaram, para que cada um dos Apóstolos, levando um cesto ao ombro, reconhecesse a inefável maravilha do milagre. Pois era prova de poder transbordante não só alimentar tantos homens, mas também deixar tamanha superabundância de fragmentos. Ainda que Moisés tenha dado o maná, todavia o que er…

Ou os dois peixes são os discursos dos pescadores, isto é, as suas Epístolas e o Evangelho.

Com estas palavras exorta os Seus Apóstolos a partir o pão para o povo, para que pudessem testemunhar que não tinham pão, e assim a grandeza do milagre se tornasse mais conhecida.

Tornando, em sentido místico, o Salvador refrigera as multidões famintas ao declínio do dia, porque, ou agora que o fim do mundo se aproxima, ou agora que o Sol da justiça se pôs na morte por nós, somos salvos de desfalecer em fome espiritual. Ele chama os Apóstolos a Si na fração do pão, dando a entender que diariamente por eles nossas almas famintas são alimentadas, isto é, por suas letras e exemplos. Pelos cinco pães figuram-se os Cinco Livros de Moisés, pelos dois peixes, os Salmos e os Profetas.

[nota ed.: A mesma aplicação aos cinco sentidos encontra-se em Orígenes, in Matt. 14, 17, e em Santo Ambrósio in Luc. 6, 80. Provavelmente, este último foi a fonte de onde Beda a tomou, pois em ambos constitui uma porção de uma comparação entre este milagre e o dos quatro mil alimentados com sete pães, no qual estes são ditos como tipo do cristão que renunciou às coisas exteriores. Orígenes, Hom. 3 in Leviticus, estabelece como princípio que o número cinco é quase sempre tomado pelos cinco sentidos na Escritura.] Há cinco sentidos no homem exterior, o que mostra que pelos cinco mil homens são significados aqueles que, vivendo no mundo, sabem fazer bom uso das coisas exteriores.

Outra vez, aqueles homens se deitam sobre a erva e são alimentados com o alimento do Senhor, que calcam aos pés as suas concupiscências pela continência e se aplicam diligentemente a ouvir e cumprir as palavras de Deus. O Salvador, porém, não cria um novo género de alimento; pois, quando veio na carne, não pregou outras coisas senão as que foram preditas, mas mostrou quão cheias de mistérios de graça eram as escrituras da Lei e dos Profetas. Olha para o céu, para nos ensinar que lá devemos buscar a graça. Parte e distribui aos discípulos para que coloquem o pão diante das multidões, porque abriu os mistérios da profecia aos santos doutores, que hão de pregá-los a todo o mundo. O que sobra da multidão é recolhido pelos discípulos, porque os mistérios mais sagrados, que não podem ser recebid…