Mt 10, 16-18

Ou porque tinham presenciado a morte, ou porque a viram e não se mudaram. Pois a morte dos santos é para os bons um auxílio, e para os maus um testemunho; de sorte que os ímpios pereçam sem desculpa naquilo mesmo de que os eleitos tomam exemplo e vivem.

Que pelos lobos acima entendeu homens, ele o mostra quando acrescenta: «Guardai-vos dos homens.»

Primeiro investiu contra o sexo mais frágil, atraiu-a pela esperança, e prometeu-lhe parte na imortalidade. Aproveitai vós igualmente toda ocasião, examinai bem a natureza e a inclinação de cada um, usai de sabedoria no falar, revelai a esperança dos bens vindouros; para que o que ele prometeu falsamente, nós o preguemos verdadeiramente segundo a promessa de Deus, que os que crerem serão semelhantes aos Anjos.

Que se empenharão por arrancar de vós ou que vos caleis ou que transijais com o tempo.

E por este testemunho deles não somente foi tirada aos seus perseguidores toda desculpa de ignorância de sua divindade, mas também aos gentios foi aberto o caminho de crerem em Cristo, que assim devotamente era pregado pelas vozes dos confessores entre as chamas da perseguição; e isto é o que acrescenta: «e os gentios.»

O Senhor une estas duas coisas; porque a simplicidade sem a sabedoria poderia ser facilmente enganada, e a sabedoria é perigosa se não for temperada com a simplicidade que a ninguém prejudica.

"Prudentes", para que escapassem das ciladas; "simples", para que não fizessem mal aos outros. A astúcia da serpente lhes é proposta como exemplo, pois ela esconde a cabeça com todo o restante do seu corpo, a fim de proteger a parte em que está a vida. Assim também nós devemos expor todo o nosso corpo, para que guardemos a nossa cabeça, que é Cristo; isto é, que nos esforcemos por conservar a fé íntegra e incorrupta.

A inocência das pombas é manifestada pela assunção dessa forma pelo Espírito Santo; como diz o Apóstolo: "Sede crianças na malícia".

A consolação deles em meio às suas tribulações era a excelente potência daquele que os enviava; pelo que a antepõe a tudo: "Eis que vos envio". Não desfaleçais, ainda que sejais enviados ao meio de lobos; porque eu sou capaz de fazer com que não sofrais dano algum, e que não somente prevaleçais sobre os lobos, mas que vos torneis mais temíveis do que leões. Mas é bom que assim seja; por isto a vossa virtude se torna mais brilhante, e o meu poder mais manifestado. E também que algo proceda de vós mesmos, para que não vos julgueis coroados sem razão. Acrescenta: "Sede, pois, prudentes como as serpentes, simples como as pombas".

Mas, assim como devemos ter a prudência da serpente, para que não sejamos feridos em parte alguma mortal, assim também devemos ter a simplicidade da pomba, de não revidar quando somos feridos, nem vingar-nos daqueles que algo maquinaram contra nós.

Que há mais árduo do que estes preceitos? Não basta que soframos o mal, mas devemos não nos irar por isso, como é a natureza da pomba, porque a ira não se extingue com a ira, mas com a mansidão.

Quão admirável que homens que nunca haviam passado além do lago em que pescavam, não se apartassem logo dele ao ouvirem estas coisas. Isto não foi somente da bondade deles, mas da sabedoria do seu Mestre. Pois a cada mal anexa algo de alívio; como aqui acrescenta: "por minha causa"; porque não é leve consolação sofrer por causa de Cristo, pois não sofriam como malfeitores ou injustos. E ainda acrescenta: "para testemunho contra eles".

Isto era matéria de consolação para eles, não que buscassem o castigo dos outros, mas que estavam confiantes de que em todas as coisas tinham Um presente com eles, e que tudo conhecia.