Mt 17, 10-13

Ou: “Ele restaurará todas as coisas”, isto é, aqueles que a perseguição do Anticristo tiver derrubado; assim como Ele mesmo havia de restaurar por Sua morte aqueles que devia.

Os discípulos não sabiam da vinda de Elias pelas Escrituras; mas os escribas lha fizeram conhecer; e este rumor corria entre a multidão ignorante, como também o que tocava a Cristo. Contudo, os escribas não explicaram a vinda de Cristo e de Elias como deviam. Porque as Escrituras falam de duas vindas de Cristo: a que já se deu, e a que ainda há de ser. Mas os escribas, cegando o povo, falavam-lhe somente da sua segunda vinda, e diziam: Se este é o Cristo, então Elias deveria ter vindo antes dele. Cristo resolve assim a dificuldade: Respondeu e disse: «Elias verdadeiramente virá, e restaurará todas as coisas; mas eu vos digo que Elias já veio.» Não penseis que há aqui contradição no seu discurso, se primeiro diz que Elias virá, e depois que já veio. Porque quando diz que Elias virá e restau…

Que Ele diga de João: «Elias já veio», não se deve entender da alma de Elias, para não cairmos na doutrina da metempsicose, que é estranha à verdade da doutrina da Igreja, mas, como o Anjo predissera, ele veio «no espírito e na virtude de Elias».

Desde a menção da sua própria paixão, que o Senhor lhes havia muitas vezes predito, e da de seu precursor, que já viam cumprida, os discípulos perceberam que João lhes era apresentado sob o nome de Elias; donde se segue: «Então entenderam os discípulos que lhes falava de João Batista.»

Assim como anunciou a vinda do Senhor, também havia de prefigurar a Sua paixão pelo exemplo de seu próprio sofrimento e injúria; donde se segue: «Assim também o Filho do Homem padecerá deles.»

Era tradição dos fariseus, seguindo o profeta Malaquias, que Elias teria de vir antes da vinda do Salvador, e converteria o coração dos pais para os filhos, e o dos filhos para os pais, e restauraria todas as coisas ao seu estado antigo. Os discípulos, então, consideravam que esta transfiguração que haviam visto no monte era a sua vinda em glória, e por isso é dito: «E os seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Como, pois, dizem os escribas que Elias deve vir primeiro?» Como se dissessem: Se já vieste em glória, como é que o teu precursor ainda não aparece? E isto dizem principalmente porque veem que Elias já se foi novamente.