Primeiro perguntou a Seus discípulos o que outros diziam de Cristo, e depois o que eles mesmos diziam; mas não assim a estes. Pois eles diriam que Ele era um enganador e ímpio. Eles pensavam que Cristo era um mero homem, e portanto “dizem-Lhe: O Filho de David”. Para reprovar isto, Ele traz adiante o Profeta, testemunhando o Seu domínio, a própria filiação, e a Sua honra conjunta com o Seu Pai.
São João Crisóstomo · Hom. lxxi · c. 347–407
tradução automáticaOs judeus tentaram a Cristo, supondo-O mero homem; se cressem que Ele era o Filho de Deus, não O teriam tentado. Cristo, portanto, querendo mostrar que conhecia a perfídia dos seus corações e que era Deus, todavia não lhes quis declarar esta verdade abertamente, para que daí não tomassem ocasião de O acusarem de blasfêmia, e contudo não quis ocultar totalmente esta verdade; porque para isso viera: para pregar a verdade. Por isso lhes faz uma pergunta tal que lhes declarasse quem Ele era: «Que vos parece do Cristo? De quem é filho?»
São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407
tradução automáticaSuponho que Ele formulou esta questão não somente contra os fariseus, mas também contra os hereges; pois segundo a carne Ele era verdadeiramente Filho de Davi, mas seu Senhor segundo a Sua Divindade.
São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407
tradução automáticaMas não descansa nisto; antes, para que temam, acrescenta: «Até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés»; para que ao menos pelo terror os conquiste.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaEsta conclusão Ele pôs às suas perguntas, como final e suficiente para lhes fechar a boca. Daí em diante, portanto, eles se calaram, não por sua própria boa vontade, mas por não terem o que dizer.
São João Crisóstomo · c. 347–407
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