Comentário patrístico

Mt 24, 9-14

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

Autores distintos

Texto do Evangelho

⁹Então sereis sujeitos aos tormentos e vos matarão, e sereis odiados por todas as gentes por causa do meu nome. ¹⁰Muitos então sucumbirão, uns aos outros se entregarão e se odiarão. ¹¹Levantar-se-ão muitos falsos profetas, e seduzirão muitos. ¹²Multiplicando-se a iniquidade, se resfriará a caridade de muitos. ¹³Mas o que se perseverar até ao fim, esse será salvo. ¹⁴Será pregado este Evangelho do reino por todo o mundo, em testemunho a todas as gentes. Então chegará o fim.

Matos Soares · domínio público

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Dossiês doutrinaisQuando uma passagem abre um tema maior, o próximo passo é seguir por um dossiê temático.

Comentários dos Padres

Santo Agostinho

Mas que esta pregação «o Evangelho do reino em todo o mundo» foi cumprida pelos Apóstolos, não temos qualquer evidência certa para provar. Há inúmeras nações bárbaras na África, entre as quais o Evangelho nem sequer ainda é pregado, como é fácil saber pelos prisioneiros que são trazidos dali. Mas não se pode dizer que estas não têm parte na promessa de Deus. Porque Deus prometeu com juramento não só aos Romanos, mas a todas as nações, à semente de Abraão. Mas em qualquer nação onde ainda não há Igreja estabelecida, é necessário que haja uma, não que todo o povo creia; porque como então se cumpriria aquilo: «Vós sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome», a menos que haja em todas as nações os que odeiam e os que são odiados? Portanto, aquela pregação não foi cumprida pelos Ap…

Santo Agostinho · Ep. 199, 46 · c. 354–430

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Orígenes

Mas como seria que o povo de Cristo fosse odiado pelas nações que habitavam nos confins da terra? Talvez alguém possa dizer que, neste lugar, tudo é posto hiperbolicamente por muitos. Mas isto que Ele diz: «Então vos entregarão», apresenta alguma dificuldade; pois antes destas coisas os cristãos foram entregues à tribulação. A isto se pode responder que, naquele tempo, os cristãos serão mais entregues à tribulação do que nunca. E as pessoas em qualquer desgraça amam inquirir sobre a origem delas e falar sobre elas. Portanto, quando o culto dos deuses estiver quase abandonado por causa da multidão de cristãos, dir-se-á que isso é a causa das guerras, fomes e pestes; e dos terremotos também dirão que os cristãos são a causa, donde a perseguição das Igrejas.

Orígenes · c. 184–253

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E que, «Sereis odiados de todos os homens por causa do meu nome», poderia então ser aplicado assim: que de facto neste tempo todas as nações estão conjuradas contra os cristãos, mas que, quando as coisas preditas por Cristo se cumprirem, então haverá perseguições, não como dantes em lugares, mas por toda parte contra o povo de Deus.

Orígenes · c. 184–253

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Quando toda nação houver ouvido a pregação do Evangelho, então virá o fim do mundo. Porque neste tempo há muitas nações, não só de bárbaros, mas também das nossas próprias, que ainda não ouviram a palavra do Cristianismo.

Orígenes · c. 184–253

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Moralmente; Aquele que vir aquela gloriosa segunda vinda do Verbo de Deus na sua alma, necessariamente sofrerá, na proporção da medida do seu adiantamento, os assaltos das influências contrárias, e Cristo nele será odiado por todos, não somente pelas nações no sentido literal, mas pelas nações dos vícios espirituais. E em tais investigações poucos haverá que atinjam a verdade com alguma plenitude, a maior parte se escandalizará e cairá dela, traindo-se e acusando-se uns aos outros por causa do seu desacordo a respeito das doutrinas, o que dará origem a um ódio mútuo. Também haverá muitos que proferirão palavras insensatas acerca das coisas futuras, e interpretarão os Profetas de maneira que não devem; estes são os falsos profetas que enganarão a muitos, e farão esfriar aquele fervor de amo…

Orígenes · c. 184–253

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Glossa Ordinária

Esta Glosa parece ser uma nota de São Tomás, em confirmação da opinião de São Crisóstomo, que refere isto à tomada de Jerusalém (cf. Irineu, Haer. i. 2 e 3). Mas é possível sustentar ambas as aplicações da passagem, se tão-somente considerarmos esta difusão da pregação do Evangelho em um duplo sentido. Se a entendermos como fruto produzido pela pregação, e a fundação em cada nação de uma Igreja de crentes em Cristo, como Santo Agostinho a expõe (no trecho acima citado), então é um sinal que deveria preceder o fim do mundo, e que não precedeu a destruição de Jerusalém. Mas se a entendermos como a fama da sua pregação, então foi cumprida antes da destruição de Jerusalém, quando os discípulos de Cristo haviam sido dispersos pelos quatro cantos da terra. Donde diz Jerônimo: Não suponho que te…

Glossa Ordinária · Glossa · non occ. [ed. note

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Beato Rabano Mauro

Por que merecimento tantos males hão de ser trazidos sobre Jerusalém, e sobre toda a província judaica, o Senhor mostra, quando acrescenta: «Então vos hão de entregar, &c.»

Beato Rabano Mauro · c. 780–856

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Santo Hilário de Poitiers

Tal foi Nicolau, um dos sete diáconos, que desviou a muitos com as suas simulações. E Simão Mago que, armado de obras e palavras diabólicas, perverteu a muitos com falsos milagres.

Santo Hilário de Poitiers · c. 310–367

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Remígio de Auxerre

Ao aproximar-se a tomada de Jerusalém, levantaram-se muitos, chamando-se cristãos, e enganaram a muitos, tais como Paulo chama «falsos irmãos», e João, «anticristos».