Mt 28, 8-10

Então a Maria não foi permitido tocar-Lhe; agora ela tem permissão não somente de tocar, mas de segurá-Lo inteiramente; “e chegaram, e abraçaram-lhe os pés, e o adoraram”.

Elas seguram os pés de Cristo, as que na Igreja apresentam o tipo da pregação evangélica e merecem este privilégio por correrem a Ele; e pela fé detêm as pegadas do seu Salvador, de modo que possam chegar à honra da sua perfeita Divindade. Dignamente se diz a ela: «Não me toques», a que chora o seu Senhor na terra, e assim O busca morto no túmulo, que não sabe que Ele reina no céu com o Pai. Isto, que a mesma Maria, ora exaltada ao cume da fé, toca Cristo e O segura com inteiro e santo afeto; e outra vez, abatida na fraqueza da carne e na infirmidade feminina, duvida, indigna de tocar o seu Senhor, não nos causa dificuldade. Porque aquilo é do mistério, isto do seu sexo; aquilo é da graça divina, isto da natureza humana. E assim também nós, quando temos conhecimento das coisas divinas, viv…

Chama-os "irmãos" àqueles que fez parentes de seu próprio corpo; "irmãos" àqueles que o generoso Herdeiro fez seus co-herdeiros; "irmãos" àqueles que adotou para serem filhos de seu próprio Pai.

Que o Senhor, tanto pela sua própria boca como pelo Anjo, os dirige a buscá-lo, não naquele lugar onde havia de manifestar-se primeiro, mas na Galileia, faz com que todo crente se inquiete para entender em que mistério se fala. Galileia interpreta-se «transmigração» ou «revelação». E segundo a primeira interpretação, que sentido se oferece senão este: que a graça de Cristo havia de passar do povo de Israel para os gentios, os quais não creriam quando os Apóstolos lhes pregassem o Evangelho, a menos que o próprio Senhor primeiro preparasse o caminho nos corações dos homens. Este é o significado daquilo: «Ele irá adiante de vós para a Galileia. Ali o vereis», quer dizer: ali achareis os seus membros, ali percebereis o seu Corpo vivo naqueles que vos receberem. Segundo a outra interpretação,…

Concluímos que tiveram a fala dos Anjos duas vezes junto ao sepulcro: quando viram um Anjo, de quem falam Mateus e Marcos; e outra vez quando viram dois Anjos, como relatam Lucas e João. E duas vezes, da mesma maneira, do Senhor: uma vez naquela ocasião em que Maria O supôs ser “o hortelão” [João 20:15], e agora novamente quando Ele as encontrou no caminho para confirmá-las pela repetição e restaurá-las de seu desfalecimento.

Disse-se acima como Ele ressuscitou estando o sepulcro fechado, para mostrar que aquele corpo que nele fora encerrado morto, se tornara agora imortal. Oferece agora Seus pés para serem segurados pelas mulheres, para mostrar que tinha verdadeira carne, que pode ser tocada por criaturas mortais.

A mesma ordem que outrora se seguiu na reversão de nossa dor: que, ao passo que a morte começou pelo sexo feminino, fosse o mesmo o que primeiro visse a glória da Ressurreição e dele se fizesse mensageiro. Donde acrescenta o Senhor: «Ide, dizei a meus irmãos que vão a Galileia, e ali me verão.»

As mulheres deviam primeiro ouvir este «Salve», para que a maldição da mulher Eva fosse removida nestas mulheres.

Isto pode sempre observar-se, tanto no Antigo como no Novo Testamento: que, quando há aparição de alguma pessoa majestosa, a primeira coisa feita é banir o temor, para que a mente, tranquilizada, possa receber as coisas que são ditas.