Comentário patrístico

Mt 3, 17

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

10

Autores distintos

5

Texto do Evangelho

17E eis (que se ouviu) uma voz do céu, que dizia: "Este é o meu Filho amado, no qual pus as minhas complacências."

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

10

Eis as obras de toda a Trindade. Na sua própria substância, com efeito, o Pai, o Filho e o Espírito Santo são Um sem intervalo nem de lugar nem de tempo; mas na minha boca são três palavras separadas, e não podem ser pronunciadas ao mesmo tempo, e em letras escritas ocupam cada uma seus lugares distintos. Por esta comparação pode-se entender como a Trindade em Si mesma indivisível pode ser manifestada divisamente na semelhança de uma criatura visível. Que a voz é só do Pai manifesta-se pelas palavras: “Este é meu Filho.”

Santo Agostinho · de Trin. 4. 21 · c. 354–430

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O Pai ama o Filho, mas como um pai deve amar, não como um senhor pode amar um servo; e O ama como Filho próprio, não como adotivo; por isso acrescenta: «em quem me comprazo».

Santo Agostinho · in Joann. tr. 14. 11 · c. 354–430

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Embora o Pai, o Filho e o Espírito Santo sejam uma natureza, todavia mantende vós firmissimamente que são três Pessoas; que é o Pai somente quem disse: «Este é o meu Filho amado»; o Filho somente sobre quem aquela voz do Pai foi ouvida; e o Espírito Santo somente que em semelhança de pomba desceu sobre Cristo no Seu batismo.

Santo Agostinho · Fulgent. de Fide ad Petrum. c. 9 · c. 354–430

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Estas palavras Marcos e Lucas dão da mesma maneira; nas palavras da voz que veio do céu, sua expressão varia embora o sentido seja o mesmo. Pois tanto as palavras como Mateus as dá: 'Este é o meu Filho amado', e como os outros dois: 'Tu és o meu Filho amado', expressam o mesmo sentido no falante; (e a voz celeste, sem dúvida, proferiu uma destas. Mas uma mostra intenção de dirigir o testemunho assim dado ao Filho àqueles que estavam presentes; a outra de dirigi-lo a Ele mesmo, como se falando a Cristo dissesse: 'Este é meu Filho'. Não que Cristo fosse ensinado no que já sabia, mas os que estavam presentes o ouviram, por causa de quem a voz veio. Novamente, quando um diz: 'em quem me comprazo'; outro: 'em ti me comprouve', se perguntares qual destas foi realmente pronunciada por aquela voz;…

Santo Agostinho · de Cons. Evan., ii, 14 · c. 354–430

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Não como antes por Moisés e os Profetas, nem em tipo ou figura ensinou o Pai que o Filho havia de vir, mas abertamente mostrou que Ele já viera: «Este é o meu Filho.»

Santo Agostinho · non occ · c. 354–430

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Ele testemunha que Ele é Seu Filho não apenas no nome, mas na verdadeira filiação. Filhos de Deus somos nós, muitos de nós; mas não como Ele é Filho, um Filho próprio e verdadeiro, em verdade, não por opinião, por nascimento, não por adoção.

Santo Hilário de Poitiers · de Trin. iii. 11 · c. 310–367

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Ou, que a partir destas coisas assim cumpridas em Cristo, aprendêssemos que, depois do lavatório de água, o Espírito Santo também desce sobre nós das portas celestiais, sobre nós também é derramada uma unção de glória celestial, e uma adoção para sermos filhos de Deus, pronunciada pela voz do Pai.

Santo Hilário de Poitiers · c. 310–367

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E não é admirável que o mistério da Trindade não falte ao lavacro do Senhor, quando mesmo o nosso lavacro contém o sacramento da Trindade. O Senhor quis mostrar no Seu próprio caso o que depois havia de ordenar para os homens.

Santo Ambrósio de Milão · Ambrosiaster, Serm. 10. 1 · c. 337–397

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O mistério da Trindade é mostrado neste batismo. O Senhor é batizado; o Espírito desce em forma de pomba; ouve-se a voz do Pai dando testemunho do Filho.

São Jerônimo · c. 347–420

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Ou, se for referido à natureza humana de Cristo, o sentido é: «Tenho prazer n’Ele, a quem só achei sem pecado.» Ou, segundo outra lição: «Aprouve-me» designá-Lo, por quem realizar aquelas coisas que desejava realizar, isto é, a redenção do gênero humano.

Remígio de Auxerre · c. 841–908

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