Mt 3, 4

O pregador de Cristo está vestido com peles de animais imundos, aos quais os gentios são comparados, e assim, pelo traje dos Profetas, é santificado quanto neles havia de inútil ou imundo. O cinto é coisa de muita eficácia para toda boa obra, para que estejamos cingidos para todo ministério de Cristo. Pois para seu alimento são escolhidos gafanhotos, que fogem do rosto do homem e escapam de toda aproximação, significando a nós mesmos, que, arrebatados de toda palavra ou fala de bem por um movimento espontâneo do corpo, fracos na vontade, estéreis nas obras, inquietos na fala, estrangeiros na morada, agora nos tornamos o alimento dos Santos, escolhidos para encher o desejo do Profeta, fornecendo nosso dulcíssimo alimento não dos favos da Lei, mas dos troncos das árvores silvestres.

Sua vestidura e seu alimento exprimem a qualidade de sua conversação interior. Sua vestidura era de qualidade austera, porque repreendia a vida do pecador.

Ele comia gafanhotos e mel, porque a sua pregação era doce para a multidão, mas de breve duração; e o mel tem doçura, os gafanhotos um voo rápido, mas logo caem ao chão.

Alimento, além disso, próprio de um habitante do deserto, não iguarias escolhidas, mas tais que satisfizessem as necessidades do corpo.

O seu cinto de pele, que também Elias usava, é o sinal da mortificação.

Em João (cujo nome se interpreta «a graça de Deus») é figurado Cristo, que trouxe a graça ao mundo; nas suas vestes, a Igreja dos Gentios.

Convém aos servos de Deus usar um vestido, não para elegante aparência, nem para mimo do corpo, mas para cobertura da nudez. Assim João usa uma veste não mole e delicada, mas peluda, pesada, áspera, antes ferindo a pele que a mimando, para que até a própria vestidura de seu corpo manifestasse a virtude de sua mente. Era costume dos judeus usar cintos de lã; porém ele, desejando algo menos indulgente, usava um de pele.