Mt 5, 27-28

Tendo o Senhor explicado quanto encerra o primeiro mandamento, a saber: «Não matarás», passa em ordem regular ao segundo.

«Não cometerás adultério», isto é: não irás a parte alguma senão à tua legítima esposa. Porque, se exiges isto de tua esposa, deves fazer o mesmo, pois o marido deve preceder a esposa na virtude. É vergonhoso o marido dizer que isto é impossível. Por que não o marido, assim como a esposa? E não pense aquele que é solteiro que não transgride este mandamento pela fornicação; sabes o preço pelo qual foste comprado, sabes o que comes e o que bebes; portanto, guarda-te das fornicações. Pois todos esses atos de luxúria poluem e destroem a imagem de Deus (que tu és). O Senhor, que sabe o que te é bom, dá-te este preceito para que não derribes o seu templo, que começaste a ser.

Mas quem lança os olhos sem cautela muitas vezes será tomado pelo prazer do pecado, e, enlaçado pelos desejos, começa a apetecer o que não quereria. Grande é a força da carne para nos arrastar para baixo, e o encanto da beleza, uma vez admitido no coração através dos olhos, dificilmente se desvanece com o esforço. Devemos, pois, precaver-nos desde o princípio: não convém olhar para aquilo que é ilícito desejar. Para que o coração se conserve puro no pensamento, os olhos, como que em vigia para nos apressar ao pecado, devem ser desviados dos olhares lascivos.

Entre πάθος e προπάθεια, isto é, entre a paixão atual e o primeiro movimento espontâneo da mente, há esta diferença: a paixão é imediatamente um pecado; o movimento espontâneo da mente, embora participe do mal do pecado, não é ainda considerado uma ofensa cometida. Quando, pois, alguém olha para uma mulher, e sua mente é por ela ferida, há propassão; se cede a isso, passa da propassão à paixão, e então não é mais a vontade, mas a oportunidade de pecar que falta. «Qualquer que», pois, «olha para uma mulher para a cobiçar», isto é, que assim olha para ela a fim de cobiçá-la e procura obtê-la, é dito com razão que comete adultério com ela em seu coração.