Acrescenta a causa do seu assombro, dizendo: "Ele os ensinava como quem tem autoridade, e não como os Escribas e Fariseus." Mas se os Escribas O afastavam de si, vendo o seu poder manifestado em obras, como não se teriam escandalizado quando só as palavras manifestavam o seu poder? Mas não foi assim com a multidão; pois, sendo de índole benevolente, é facilmente persuadida pela palavra da verdade. Tal, porém, era o poder com que os ensinava, que atraiu muitos deles a Si e os fez admirar; e, pelo deleite nas coisas que eram ditas, não O deixaram nem mesmo quando havia acabado de falar; antes O seguiram quando descia do monte. Estavam sobretudo assombrados com o seu poder, porquanto não falava reportando-se a outro, como os Profetas e Moisés haviam falado, mas por toda parte mostrando que El…
São João Crisóstomo · Hom. xxv · c. 347–407
tradução automáticaA mente do homem, quando satisfeita razoavelmente, produz louvor, mas quando vencida, admiração. Pois tudo aquilo que não somos capazes de louvar dignamente, admiramos. Contudo, a admiração deles pertencia antes à glória de Cristo do que à sua fé, pois, se houvessem crido em Cristo, não se teriam admirado. Porque a admiração se levanta por tudo aquilo que ultrapassa a aparência de quem fala ou age; e por isso não nos admiramos do que é feito ou dito por Deus, porquanto todas as coisas são menores que o poder de Deus. Mas foi a multidão que se admirou, isto é, o povo comum, não os principais entre o povo, que não costumam ouvir com o desejo de aprender; mas a gente simples ouvia com simplicidade; se outros estivessem presentes, teriam rompido o seu silêncio contradizendo, pois onde há maior…
São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407
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