Mt 9, 18-26

Que é isto que Ele lhe ordena, "Tem bom ânimo," vendo que, se ela não tivesse fé, não teria buscado Dele a cura? Ele requer dela força e perseverança, para que chegue a uma salvação segura e certa.

Moralmente: A donzela morta na casa é a alma morta no pensamento. Diz Ele que ela dorme, porque aqueles que agora dormem no pecado podem ainda ser despertados pela penitência. Os tocadores de flauta são os aduladores que afagam os mortos.

A donzela é ressuscitada na casa, com poucas testemunhas; o jovem, fora das portas; e Lázaro, na presença de muitos; pois um escândalo público requer uma expiação pública; um menos notório, um menor remédio; e os pecados secretos podem ser apagados pela penitência.

Ou então: O chefe diz que ela está morta, exagerando a sua calamidade. Como é costume daqueles que apresentam uma súplica engrandecer a sua aflição, e representá-la como algo maior do que realmente é, a fim de obter a compaixão daqueles a quem fazem súplica; donde acrescenta: "Mas vem, e impõe-lhe a tua mão, e ela viverá." Vede a sua rudeza. Pede duas coisas a Cristo: que venha, e que lhe imponha a Sua mão. Isto foi o que Naamã, o Sírio, exigiu do Profeta. Pois os que assim são constituídos de coração endurecido têm necessidade da vista e de coisas sensíveis.

Marcos e Lucas dizem que tomou consigo somente três discípulos, a saber, Pedro, Tiago e João; não tomou Mateus, para avivar-lhe os desejos, e porque ainda não estava perfeitamente disposto; e por esta razão honra estes três, para que os outros se tornem do mesmo ânimo. Bastava entrementes a Mateus ver as coisas que se faziam acerca daquela que padecia o fluxo de sangue, a respeito da qual segue-se: "E eis que uma mulher, que havia doze anos padecia de um fluxo de sangue, veio por detrás, e tocou a orla da sua veste."

Não veio a Cristo com declaração aberta, por vergonha desta sua enfermidade, crendo-se imunda; porque na Lei esta enfermidade era tida por sumamente imunda. Por esta razão se esconde.

Ou então, porque a mulher estava temerosa, por isso disse: "Tem confiança." Chama-a "filha," pois a sua fé a tornara tal.

Ainda não tinha um entendimento perfeito acerca de Cristo, do contrário não suporia que pudesse estar oculta a Ele; mas Cristo não permitiu que ela se fosse despercebida, não que buscasse fama, mas por muitas razões. Primeiro, alivia o temor da mulher, para que não fosse aguilhoada na consciência como se houvesse furtado este benefício; segundo, corrige o seu erro em supor que pudesse estar oculta a Ele; terceiro, manifesta a sua fé a todos, para que a imitem; e quarto, fez um milagre, ao mostrar que conhecia todas as coisas, não menos do que ao secar a fonte do seu sangue. Segue-se: "E ficou sã a mulher desde aquela hora."

Podemos supor que Ele procedeu lentamente, e falou mais demoradamente à mulher que havia curado, para deixar que a menina morresse, e assim se obrasse um milagre evidente de restituição à vida. No caso de Lázaro também esperou até o terceiro dia. "E vendo os tocadores e o povo que fazia tumulto"; isto era prova de sua morte.

Mas Cristo mandou sair a todos os tocadores de flauta, e deixou entrar os pais, para que não se dissesse que Ele a havia curado por algum outro meio; e antes de restituí-la à vida, excita-lhes as expectativas com suas palavras: "E disse: Retirai-vos: porque a menina não está morta, mas dorme."

Com esta palavra, Ele acalma os ânimos dos que estavam presentes, e mostra que para Ele é fácil ressuscitar os mortos; o mesmo fez no caso de Lázaro: "O nosso amigo Lázaro dorme." [João 11,11] Isto foi também uma lição para que não temessem a morte; porquanto Ele mesmo também havia de morrer, fez com que seus discípulos aprendessem, na pessoa de outros, a confiança e a paciente tolerância da morte. Pois, quando Ele estava perto, a morte não passava de um sono. Tendo dito isto, "Eles zombavam dele." E Ele não repreendeu a sua zombaria; para que essa zombaria, e as flautas, e todas as demais coisas, fossem prova de sua morte. Pois muitas vezes em seus milagres, quando os homens não queriam crer, Ele os convencia por suas próprias respostas; como no caso de Lázaro, quando disse: "Onde o puses…

Ele a restituiu à vida não introduzindo outra alma, mas chamando de volta aquela que havia partido, e como que erguendo-a do sono, e por meio desta visão preparando o caminho para a crença na ressurreição. E não só a restitui à vida, mas ordena que lhe deem alimento, como relatam os outros Evangelistas, para que se visse que o que fora feito não era ilusão alguma. "E a fama dele se espalhou por toda aquela região."

Misticamente: O Senhor entra na casa do chefe, isto é, na sinagoga, através da qual ressoava, nos cânticos da Lei, um som de lamentação.

Mas, para que se soubesse ser pequeno o número dos eleitos dentre todo o corpo dos crentes, é posta para fora a multidão; o Senhor, em verdade, quereria que fossem salvos, mas eles zombavam de suas palavras e de suas obras, e assim não foram dignos de tornar-se participantes de sua ressurreição.

«Espalhou-se a sua fama por toda aquela região»; isto é, anuncia-se a salvação dos eleitos, o dom e as obras de Cristo.

Depois da cura da mulher do fluxo de sangue, segue-se a ressurreição da morta: «E tendo Jesus chegado à casa do chefe.»

A fama, a saber, da grandeza e novidade do milagre, e da sua verdade comprovada; de sorte que não se pudesse supor ser uma invenção.

Nisto se há de louvar a sua humildade, pois não veio diante da Sua face, mas por detrás, e julgou-se indigna de tocar os pés do Senhor; sim, não tocou toda a Sua veste, mas somente a orla; porque o Senhor trazia uma orla segundo o mandamento da Lei. Assim também os fariseus traziam orlas, que faziam grandes, e em algumas inseriam espinhos. Mas a orla do Senhor não fora feita para ferir, e sim para curar. E por isso segue-se: "Porque dizia ela consigo: Se eu tão somente tocar a sua veste, ficarei sã." Quão admirável a sua fé, que, embora desesperasse da saúde por parte dos médicos, nos quais não obstante havia consumido todo o seu sustento, percebeu que um Médico celestial estava à mão, e por isso para Ele voltou toda a sua alma; donde mereceu ser curada; "Voltando-Se porém Jesus, e vendo-a…

Não disse: A tua fé te salvará, mas: "te salvou;" porque, no ato em que creste, já estás salva.

Aqueles que haviam zombado daquele que dá a vida não foram dignos de contemplar o mistério da ressurreição; e por isso segue-se: «E, posta fora a multidão, entrou, e tomou-a pela mão, e a donzela levantou-se.»

Até o dia de hoje a menina jaz morta na casa do príncipe; e os que parecem ser doutores não passam de tocadores que entoam cânticos fúnebres. Também os judeus não são a multidão dos que creem, mas dos "que fazem tumulto". Mas quando entrar a plenitude dos gentios, então todo Israel será salvo.

Ele a tomou pela mão, e a menina se levantou; porque se as mãos dos judeus, manchadas de sangue, não forem primeiro purificadas, a sua sinagoga, que está morta, não tornará a viver.