Jo 18, 40

Tratado CXV. Capítulo XVIII. 33–40. 1. O que Pilatos disse a Cristo, ou o que Ele respondeu a Pilatos, deve ser considerado e tratado no presente discurso. Porque, depois de terem sido dirigidas estas palavras aos judeus: «Tomai-o vós, e julgai-o segundo a vossa lei», e de os judeus terem respondido: «Não nos é lícito matar ninguém», Pilatos entrou novamente no pretório, e chamou a Jesus, e disse-Lhe: «És tu o Rei dos Judeus?» E Jesus respondeu: «Dizes tu isto de ti mesmo, ou foram outros que to disseram de mim?» O Senhor sabia, na verdade, tanto o que Ele próprio perguntava, como o que o outro havia de responder; todavia, quis que fosse dito, não para Sua própria informação, mas para que o que Ele desejava que nós soubéssemos fosse registado na Escritura. «Pilatos respondeu: Porventura…

Este costume não foi ordenado na Lei, mas fora transmitido por tradição dos antigos pais, a saber: que em memória da sua libertação do Egito, soltassem um preso na páscoa. Pilatos procura persuadi-los: Quereis, portanto, que vos solte o Rei dos Judeus.

Portanto, assim como abandonaram o Salvador e procuraram um salteador, até o dia de hoje o diabo pratica as suas ladroagens sobre eles.

Ou, não esperou ouvir a resposta, porque era indigno de ouvir. E diz-lhes: Não acho n'Ele nenhuma culpa.

O nome Barrabás significa: Filho do seu mestre; isto é, do diabo; seu mestre na sua maldade, dos judeus na sua perfídia.

Pilatos é prudente ao responder que Jesus não fizera nada de errado, e que não havia razão para suspeitar que Ele almejasse um reino. Pois poderiam ter certeza de que, se Ele se propusesse como Rei e rival do império romano, um prefeito romano não o libertaria. Quando então diz: Quereis, pois, que vos solte o Rei dos Judeus? ele isenta Jesus de toda culpa e zomba dos judeus, como se dissesse: Aquele a quem acusais de pensar-se Rei, esse mesmo vos peço que solteis: Ele não faz tal coisa.

Sabia que esta questão exigia tempo para ser respondida, e era necessário livrá-Lo imediatamente do furor dos judeus. Por isso saiu.

Não disse: Ele pecou e é digno de morte; contudo, soltai-O na festa; mas, absolvendo-O em primeiro lugar, faz mais do que precisa e o pede como favor, ou, que, se não querem deixá-Lo ir como inocente, ao menos Lhe concedam o benefício da estação: Mas tendes o costume de que eu vos solte um pela Páscoa.

Depois que Pilatos perguntou: Que é a verdade? lembrou-se de um costume dos judeus, de soltar um preso na páscoa, e não esperou a resposta de Cristo, com medo de perder esta oportunidade de salvá-Lo, o que muito desejava fazer. E quando disse isto, saiu novamente aos judeus.

Ele não podia afastar de sua mente a ideia de que Jesus era o Rei dos Judeus; como se a própria Verdade, que ele acabara de perguntar o que era, a tivesse inscrito ali como título.

Ao que clamaram: Então todos clamaram outra vez, dizendo: Não a este, mas a Barrabás. Ora, Barrabás era um salteador. Não vos culpamos, ó judeus, por soltardes um homem culpado na páscoa, mas por matardes um inocente. Contudo, se isto não fosse feito, não seria a verdadeira páscoa.