Jo 6, 53

Tratado XXVI. Capítulo VI. 41–59 1. Quando nosso Senhor Jesus Cristo, como ouvimos no Evangelho que foi lido, havia dito que Ele próprio era o pão que descera do céu, os judeus murmuraram e disseram: "Não é este Jesus, filho de José, cujo pai e mãe conhecemos? Como, pois, diz ele que desceu do céu?" Estes judeus estavam longe do pão do céu, e não sabiam como famintos ansiar por ele. Tinham as mandíbulas do seu coração languidas; com os ouvidos abertos estavam surdos, viam e permaneciam cegos. Este pão, na verdade, requer a fome do homem interior: e por isso diz Ele noutro lugar: "Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados." Mas o Apóstolo Paulo diz que Cristo é para nós justiça. E, por conseguinte, aquele que tem fome deste pão, tem fome de justiça,—aquela j…

Os judeus pensavam que nosso Senhor dividiria a sua carne em pedaços, e a daria a comer; e assim, equivocando-se a respeito d'Ele, contendiam.

E para que isto não parecesse dirigido somente a eles, declara universalmente: Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna.

Porque não é simplesmente a carne de homem, mas de Deus; e faz o homem divino, inebriando-o, por assim dizer, com a divindade.

Como eles pensavam ser impossível que Ele fizesse como dissera, isto é, dar-lhes a sua carne para comer, mostra-lhes que não só era possível, mas necessário: Então Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do homem e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós.

Os judeus, não entendendo o que era o pão da paz, contendiam entre si, dizendo: Como pode este homem dar-nos a sua carne a comer? Ao passo que os que comem o pão não contendem entre si, porque Deus os faz habitar juntos em unidade.

Como se dissesse: O sentido em que se come aquele pão, e o modo de o comer, não sabeis; porém, Se não comerdes a carne do Filho do homem, e beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós.

E para que não entendessem que Ele falava desta vida, e disso fizessem ocasião de contenda, acrescenta: tem a vida eterna. Esta, portanto, não a tem quem não come aquela carne, nem bebe aquele sangue. A vida temporal podem os homens tê-la sem Ele; a eterna, não. Isto não se verifica quanto ao alimento material. Se não o tomarmos, na verdade não viveremos; e, se o tomarmos, também não vivemos: porque ou a doença, ou a velhice, ou algum acidente nos mata afinal. Ao passo que esta comida e bebida, isto é, o Corpo e o Sangue de Cristo, é tal que quem a não toma não tem vida, e quem a toma tem vida, sim a vida eterna.

Há alguns que prometem aos homens livramento da pena eterna, se forem lavados no Batismo e participarem do Corpo de Cristo, qualquer que seja a vida que vivam. O Apóstolo, porém, os contradiz, onde diz: As obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, ódios, discórdias, emulações, iras, pelejas, sedições, heresias, invejas, homicídios, embriaguezes, glutonarias e coisas semelhantes; acerca das quais vos digo, como já antes vos disse, que os que tais coisas praticam não herdarão o reino de Deus. Examinemos o que aqui se entende. Aquele que está na unidade do seu corpo (isto é, um dos membros cristãos; do qual corpo os fiéis recebem o Sacramento quando comungam no Altar) é verdadeiramente dito comer o corpo e beber o sangue de…

Por esta comida e bebida, portanto, Ele quer que entendamos a sociedade do seu corpo e dos seus membros, que é a Igreja, nos santos e crentes predestinados, chamados, justificados e glorificados. O Sacramento disto, isto é, da unidade do corpo e sangue de Cristo, é administrado, em alguns lugares diariamente, em outros em tais e tais dias, da Mesa do Senhor; e da Mesa do Senhor é recebido por uns para sua salvação, por outros para sua condenação. Mas a própria realidade da qual isto é o Sacramento é para a nossa salvação para todo aquele que dela participa, para condenação de ninguém. Para que não supuséssemos que aqueles que, em virtude daquela comida e bebida, receberam a promessa da vida eterna, não morreriam no corpo, Ele acrescenta: E eu o ressuscitarei no último dia; isto é, para aqu…

Disse-lhes, portanto, Jesus: Na verdade, na verdade vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida eterna em vós mesmos. Quem comer a minha carne, e beber o meu sangue, tem a vida em si mesmo. [1.] Quando tratamos de coisas espirituais, nada de secular haja em nossas almas, nada de terreno; todos esses pensamentos se afastem, sejam banidos, e demos-nos inteiramente à audição dos oráculos divinos somente. Pois se à chegada de um rei toda confusão é afastada, muito mais quando o Espírito fala conosco precisamos de grande silêncio, de grande reverência. E digna de reverência é a palavra que hoje se pronuncia. Como é assim, ouvi. "Na verdade vos digo: Se alguém não comer a minha carne, e não beber o meu sangue, não tem a vida eterna em si."…

Sermão LXXXI. [CXXXI. Ben.] Sobre as palavras do Evangelho, João vi. 53: “Se não comerdes a carne,” etc. e sobre as palavras dos apóstolos. E os Salmos. Contra os Pelagianos. Pronunciado à Mesa do Mártir São Cipriano, no 9 das Calendas de Outubro — 23 de Setembro, no dia do Senhor.

Alguém pode argumentar [nota marginal: e.g., os ebionitas] que, porque Jesus observou a Páscoa segundo os ritos judaicos, nós também devemos fazer o mesmo como seguidores de Cristo, não se lembrando de que Jesus foi «feito debaixo da Lei», não para que deixasse debaixo da Lei os que estavam debaixo dela, mas para os tirar dela; quão menos conveniente é então que aqueles que antes estavam sem a Lei entrem depois? Nós celebramos espiritualmente aquelas coisas que carnalmente se celebravam na Lei, celebrando a Páscoa «com os pães ázimos da sinceridade e da verdade», segundo a vontade do Cordeiro, que disse: «Se não comerdes a minha carne e não beberdes o meu sangue, não tereis a vida em vós.»