Jo 6, 54

Tratado XXVI. Capítulo VI. 41–59 1. Quando nosso Senhor Jesus Cristo, como ouvimos no Evangelho que foi lido, havia dito que Ele próprio era o pão que descera do céu, os judeus murmuraram e disseram: "Não é este Jesus, filho de José, cujo pai e mãe conhecemos? Como, pois, diz ele que desceu do céu?" Estes judeus estavam longe do pão do céu, e não sabiam como famintos ansiar por ele. Tinham as mandíbulas do seu coração languidas; com os ouvidos abertos estavam surdos, viam e permaneciam cegos. Este pão, na verdade, requer a fome do homem interior: e por isso diz Ele noutro lugar: "Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados." Mas o Apóstolo Paulo diz que Cristo é para nós justiça. E, por conseguinte, aquele que tem fome deste pão, tem fome de justiça,—aquela j…

Os judeus pensavam que nosso Senhor dividiria a sua carne em pedaços, e a daria a comer; e assim, equivocando-se a respeito d'Ele, contendiam.

E para que isto não parecesse dirigido somente a eles, declara universalmente: Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna.

Porque não é simplesmente a carne de homem, mas de Deus; e faz o homem divino, inebriando-o, por assim dizer, com a divindade.

Como eles pensavam ser impossível que Ele fizesse como dissera, isto é, dar-lhes a sua carne para comer, mostra-lhes que não só era possível, mas necessário: Então Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do homem e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós.

Os judeus, não entendendo o que era o pão da paz, contendiam entre si, dizendo: Como pode este homem dar-nos a sua carne a comer? Ao passo que os que comem o pão não contendem entre si, porque Deus os faz habitar juntos em unidade.

Como se dissesse: O sentido em que se come aquele pão, e o modo de o comer, não sabeis; porém, Se não comerdes a carne do Filho do homem, e beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós.

E para que não entendessem que Ele falava desta vida, e disso fizessem ocasião de contenda, acrescenta: tem a vida eterna. Esta, portanto, não a tem quem não come aquela carne, nem bebe aquele sangue. A vida temporal podem os homens tê-la sem Ele; a eterna, não. Isto não se verifica quanto ao alimento material. Se não o tomarmos, na verdade não viveremos; e, se o tomarmos, também não vivemos: porque ou a doença, ou a velhice, ou algum acidente nos mata afinal. Ao passo que esta comida e bebida, isto é, o Corpo e o Sangue de Cristo, é tal que quem a não toma não tem vida, e quem a toma tem vida, sim a vida eterna.

Há alguns que prometem aos homens livramento da pena eterna, se forem lavados no Batismo e participarem do Corpo de Cristo, qualquer que seja a vida que vivam. O Apóstolo, porém, os contradiz, onde diz: As obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, ódios, discórdias, emulações, iras, pelejas, sedições, heresias, invejas, homicídios, embriaguezes, glutonarias e coisas semelhantes; acerca das quais vos digo, como já antes vos disse, que os que tais coisas praticam não herdarão o reino de Deus. Examinemos o que aqui se entende. Aquele que está na unidade do seu corpo (isto é, um dos membros cristãos; do qual corpo os fiéis recebem o Sacramento quando comungam no Altar) é verdadeiramente dito comer o corpo e beber o sangue de…

Por esta comida e bebida, portanto, Ele quer que entendamos a sociedade do seu corpo e dos seus membros, que é a Igreja, nos santos e crentes predestinados, chamados, justificados e glorificados. O Sacramento disto, isto é, da unidade do corpo e sangue de Cristo, é administrado, em alguns lugares diariamente, em outros em tais e tais dias, da Mesa do Senhor; e da Mesa do Senhor é recebido por uns para sua salvação, por outros para sua condenação. Mas a própria realidade da qual isto é o Sacramento é para a nossa salvação para todo aquele que dela participa, para condenação de ninguém. Para que não supuséssemos que aqueles que, em virtude daquela comida e bebida, receberam a promessa da vida eterna, não morreriam no corpo, Ele acrescenta: E eu o ressuscitarei no último dia; isto é, para aqu…

Disse-lhes, portanto, Jesus: Na verdade, na verdade vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida eterna em vós mesmos. Quem comer a minha carne, e beber o meu sangue, tem a vida em si mesmo. [1.] Quando tratamos de coisas espirituais, nada de secular haja em nossas almas, nada de terreno; todos esses pensamentos se afastem, sejam banidos, e demos-nos inteiramente à audição dos oráculos divinos somente. Pois se à chegada de um rei toda confusão é afastada, muito mais quando o Espírito fala conosco precisamos de grande silêncio, de grande reverência. E digna de reverência é a palavra que hoje se pronuncia. Como é assim, ouvi. "Na verdade vos digo: Se alguém não comer a minha carne, e não beber o meu sangue, não tem a vida eterna em si."…

Ele é também Zorobabel, isto é, 'o mestre da confusão', segundo aquilo: "O vosso Mestre come com publicanos e pecadores." [Mateus 9:11] Ele é Abiud, isto é, 'Ele é meu Pai', segundo aquilo: "Eu e o Pai somos um." [João 10:30] Ele é também Eliacim, isto é, 'Deus o Vivificador', segundo aquilo: "Eu o ressuscitarei no último dia." [João 6:54] Ele é também Azor, isto é, 'socorrido', segundo aquilo: "Aquele que me enviou está comigo." [João 8:29] Ele é também Sadoque, isto é, 'o justo' ou 'o justificado', segundo aquilo: "Foi entregue, o justo pelos injustos." [1 Pedro 3:18] Ele é também Aquim, isto é, 'meu irmão é Ele', segundo aquilo: "Todo aquele que faz a vontade de meu Pai, esse é meu irmão." [Mateus 12:50] Ele é também Eliúde, isto é, 'Ele é meu Deus', segundo aquilo: "Senhor meu e Deus m…