Lc 11, 26

Isto é, àqueles que são de Israel, os quais ele viu não possuindo nada de divino em si, mas desolados e vagos para que ele ali estabelecesse a sua morada; e por isso se segue: *E, vindo, acha-a varrida e adornada*.

Depois do que precedera, nosso Senhor procede a mostrar como era que o povo judeu chegara a estas opiniões acerca de Cristo, dizendo: Quando o espírito imundo sai de um homem, etc. Porque este exemplo se refere aos judeus, Mateus o explicou quando diz: Assim será também a esta geração má. Pois todo o tempo que viveram no Egito nas práticas dos egípcios, habitava neles um espírito maligno, o qual foi expulso deles quando sacrificaram o cordeiro como tipo de Cristo, e foram aspergidos com seu sangue, e assim escaparam do destruidor.

O último estado também é pior que o primeiro, segundo as palavras do Apóstolo: Melhor fora não ter conhecido o caminho da verdade, do que, depois de o conhecer, retroceder dele.

Ora, os espíritos malignos que habitam nas almas dos judeus são piores que os dos tempos antigos. Pois então os judeus se enfureciam contra os Profetas, agora levantam as mãos contra o Senhor dos Profetas; e por isso sofreram coisas piores de Vespasiano e Tito do que no Egito e na Babilônia. Daí se segue: E o último estado daquele homem é pior que o primeiro. Também então tinham consigo a Providência de Deus e a graça do Espírito Santo; mas agora estão privados até dessa proteção, de modo que há agora maior falta de virtude, e suas dores são mais intensas, e a tirania dos espíritos malignos mais terrível.

Recebamos as palavras que se seguem, como ditas não só a eles, mas também a nós mesmos: E o último estado daquele homem será pior que o primeiro; pois se, esclarecidos e libertados dos nossos pecados anteriores, tornarmos ao mesmo caminho de maldade, um castigo mais pesado aguardará os nossos pecados posteriores.

A comparação, portanto, é entre um homem e todo o povo judeu, de quem através da Lei o espírito imundo havia sido expulso. Mas porque entre os gentios, cujos corações eram primeiro estéreis, mas depois, no batismo, foram umedecidos com o orvalho do Espírito, o diabo não pôde achar descanso por causa da sua fé em Cristo (pois para os espíritos imundos Cristo é um fogo ardente), voltou então para o povo judeu. Daí se segue: E não achando, disse: Voltarei para minha casa de onde saí.

Pois Israel, adornada com uma mera beleza exterior e superficial, permanece interiormente mais poluída em seu coração. Pois nunca apagou nem abrandou os seus fogos na água da fonte sagrada, e com razão o espírito imundo voltou a ela, trazendo consigo outros sete espíritos piores do que ele. Daí se segue: E vai e toma consigo outros sete espíritos piores do que ele, e entram e ali habitam. Visto que, na verdade, profanou sacrilegamente as sete semanas da Lei (isto é, da Páscoa ao Pentecostes) e o mistério do oitavo dia. Portanto, assim como sobre nós se multiplicam os dons septiformes do Espírito, assim sobre eles cai todo o ataque acumulado dos espíritos imundos. Pois o número sete é frequentemente tomado como significado da totalidade.

Isto também pode ser tomado como referência a certos hereges ou cismáticos, ou mesmo a um mau católico, de quem, no tempo do seu batismo, o espírito maligno havia saído. E anda por lugares áridos, isto é, o seu astucioso desígnio é provar os corações dos fiéis, que foram purgados de todo conhecimento instável e transitório, para ver se pode neles plantar em algum lugar as pegadas da sua iniquidade. Mas diz: Voltarei à minha casa de onde saí. E aqui devemos precaver-nos para que o pecado, que supomos extinto em nós, por nossa negligência não nos vença de improviso. Mas encontra a sua casa varrida e adornada, isto é, purificada pela graça do batismo da mancha do pecado, porém não repleta de nenhum zelo por boas obras. Pelos sete espíritos malignos que toma para si, significa todos os vícios.…

Pode também ser simplesmente entendido que nosso Senhor acrescentou estas palavras para mostrar a distinção entre as obras de Satanás e as Suas próprias, que na verdade Ele está sempre apressando-Se a purificar o que foi contaminado, e Satanás a contaminar com ainda maior contaminação o que foi purificado.

**Objeção 1:** Parece que Cristo não operou milagres pelo poder divino. Porque o poder divino é omnipotente. Ora, parece que Cristo não era omnipotente ao operar milagres, pois está escrito (Mc 6,5): «Não podia ali fazer milagre algum», isto é, na sua pátria. Logo, parece que não operou milagres pelo poder divino. **Objeção 2:** Além disso, Deus não ora. Mas Cristo orou algumas vezes ao operar milagres, como se vê na ressurreição de Lázaro (Jo 11,41-42) e na multiplicação dos pães, conforme refere Mt 14,19. Logo, parece que não operou milagres pelo poder divino. **Objeção 3:** Ademais, o que é feito pelo poder divino não pode ser feito pelo poder de criatura alguma. Ora, as coisas que Cristo fazia podiam também ser feitas pelo poder de uma criatura; por isso os fariseus diziam (Lc 11,15)…

Objeção 1: Parece que ninguém deve induzir outros a entrar em religião. Pois o bem-aventurado Bento prescreve na sua Regra (lviii) que «aqueles que buscam entrar em religião não devem ser facilmente admitidos, mas os espíritos devem ser provados se são de Deus»; e Cassiano dá a mesma instrução (De Inst. Caenob. iv, 3). Muito menos, portanto, é lícito induzir alguém a entrar em religião. Objeção 2: Além disso, disse o Senhor (Mt 23,15): «Ai de vós... porque rodeais o mar e a terra para fazer um prosélito, e, depois de feito, o fazeis filho do inferno duas vezes mais do que vós.» Ora, assim pareceriam agir aqueles que induzem pessoas a entrar em religião. Logo, isto pareceria censurável. Objeção 3: Além disso, ninguém deve induzir outro a fazer o que lhe é prejudicial. Ora, aqueles que são…