Lc 18, 8

Nosso Senhor profere Suas parábolas, ou por causa da comparação, como no exemplo do credor que, ao perdoar a seus dois devedores tudo o que lhe deviam, foi mais amado por aquele que mais lhe devia; ou por causa do contraste, do qual tira Sua conclusão; como, por exemplo: «Se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a vós, homens de pouca fé?» Assim também aqui, quando apresenta o caso do juiz iníquo.

A viúva pode-se dizer que se assemelha à Igreja, que aparece desolada até que venha o Senhor, que agora secretamente vela por ela. Mas nas palavras seguintes: «E ela veio a ele, dizendo: Vinga-me» etc., é-nos dita a razão pela qual os eleitos de Deus oram para que sejam vingados; o que também lemos dito dos mártires no Apocalipse de São João, embora ao mesmo tempo sejamos claramente lembrados de orar por nossos inimigos e perseguidores. Esta vingança dos justos, portanto, devemos entender que é para que os ímpios pereçam. E eles perecem de duas maneiras: ou pela conversão à justiça, ou pelo castigo, tendo perdido a oportunidade de conversão. Embora, se todos os homens fossem convertidos a Deus, ainda restaria o diabo para ser condenado no fim do mundo. E, visto que os justos anseiam pela v…

Se, pois, com o juiz injustíssimo, a perseverança da suplicante por fim prevaleceu até o cumprimento de seu desejo, quanto mais confiantes devem sentir-se aqueles que não cessam de orar a Deus, a Fonte de justiça e misericórdia? E assim se segue. E o Senhor disse: «Ouvi o que…» etc.

Nosso Senhor diz isto acerca da fé perfeita, que raramente se encontra na terra. Vede quão cheia está a Igreja de Deus; se não houvesse fé, quem entraria nela? Se houvesse fé perfeita, quem não removeria montanhas?

Nosso Senhor acrescenta isto para mostrar que, quando a fé falta, a oração morre. Para orar, pois, devemos ter fé; e para que a nossa fé não desfaleça, devemos orar. A fé derrama a oração, e o derramamento do coração na oração dá firmeza à fé.

Nosso Senhor, tendo falado das provações e perigos que estavam por vir, acrescenta imediatamente depois o remédio para eles, a saber, a oração constante e fervorosa.

Podemos observar que a irreverência para com o homem é um indício de um maior grau de maldade. Pois quantos não temem a Deus, mas são contidos pela sua vergonha diante dos homens, são até aí menos pecadores; mas quando um homem se torna também descuidado dos outros homens, o peso dos seus pecados é grandemente aumentado. Segue-se: E havia uma viúva naquela cidade.

Como se dissesse: Se a perseverança podia abrandar um juiz manchado de todo pecado, quanto mais as nossas orações inclinarão à misericórdia a Deus, Pai de todas as misericórdias! Mas alguns deram um significado mais sutil à parábola, dizendo que a viúva é a alma que se despojou do velho homem (isto é, o diabo, que é o seu adversário), porque ela se aproxima de Deus, o Juiz justo, que não teme (porque só Ele é Deus) nem respeita o homem, pois em Deus não há acepção de pessoas. Sobre a viúva, pois, ou a alma que sempre O suplica contra o diabo, Deus mostra misericórdia e é abrandado pela sua importunidade. Depois de nos ter ensinado que nos últimos dias devemos recorrer à oração por causa dos perigos que se aproximam, nosso Senhor acrescenta: 'Todavia, quando vier o Filho do Homem, porventur…

Ou então; sempre que os homens nos infligem injúria, devemos então considerar coisa nobre esquecermo-nos do mal; mas quando ofendem contra a glória de Deus, tomando armas contra os ministros da ordenança de Deus, então nos aproximamos de Deus implorando o Seu auxílio, e repreendendo em alta voz aqueles que impugnam a Sua glória.

Aquele que te redimiu mostrou-te o que deseja que faças. Quer que sejas assíduo na oração, quer que medites em teu coração os benefícios que pedes, quer que peças e recebas o que a sua bondade anseia por conceder. Nunca recusa as suas bênçãos aos que oram, antes, pela sua misericórdia, incita os homens a não desfalecerem na oração. Aceita de bom grado o encorajamento do Senhor: sê disposto a fazer o que Ele manda, e não a fazer o que Ele proíbe. Por fim, considera que bendito privilégio te é concedido: falar com Deus nas tuas orações e dar-Lhe a conhecer todas as tuas necessidades, enquanto Ele, embora não com palavras, contudo pela sua misericórdia te responde, pois não despreza as súplicas, não Se cansa senão quando te calas.

Devemos dizer que sempre ora e não desfalece aquele que nunca deixa de orar nas horas canônicas. Ou todas as coisas que o justo faz e diz para com Deus devem ser contadas como oração.

Quando o Criador Todo-Poderoso aparecer na forma do Filho do homem, tão escassos serão os eleitos, que não tanto os clamores dos fiéis, mas o torpor dos outros apressará a ruína do mundo. Fala, pois, Nosso Senhor como que duvidosamente, não porque Ele verdadeiramente duvide, mas para nos repreender; assim como nós, às vezes, em uma matéria certa, podemos usar palavras de dúvida, como, por exemplo, repreendendo um servo: «Lembra-te, não sou eu teu senhor?»

**Objeção 1:** Pareceria que fora conveniente que Deus se encarnasse no princípio do gênero humano. Porque a obra da Encarnação procedeu da imensidade da caridade divina, conforme Efésios 2,4-5: «Mas Deus (que é rico em misericórdia), pela sua excessiva caridade com que nos amou…, ainda nós estávamos mortos em pecados, nos vivificou juntamente em Cristo.» Ora, a caridade não tarda em socorrer o amigo que padece necessidade, segundo Provérbios 3,28: «Não digas ao teu amigo: Vai e volta, e amanhã to darei, podendo dar-lhe desde logo.» Logo, Deus não devia ter diferido a obra da Encarnação, mas desde o princípio devia ter aliviado o gênero humano. **Objeção 2:** Demais, está escrito (1 Timóteo 1,15): «Cristo Jesus veio a este mundo para salvar os pecadores.» Ora, mais se salvariam se Deus se…

31. Pois este «bendizer a Deus», que significa amaldiçoar, é tomar glória para si mesmo a partir de um dom da sua mão. Donde o Senhor bem fez ao lavar os pés dos santos Apóstolos depois da sua pregação, sem dúvida com esta intenção: para mostrar claramente que, muitas vezes, ao fazer o bem, se contrai o pó do pecado, e que os passos dos que falam são frequentemente manchados pelos mesmos meios pelos quais os corações dos ouvintes são purificados. Porque acontece muitas vezes que alguns, ao darem palavras de exortação, por mais pobremente que seja, são interiormente elevados, porque são o canal pelo qual a graça da purificação desce; e enquanto pela palavra lavam as ações de outros homens, contraem, por assim dizer, o pó de um mau pensamento de um bom procedimento. Que foi, pois, lavar os p…

Pois assim a Santa Igreja mistura esperança e temor aos seus crentes, a respeito da piedade e justiça do Redentor, no decurso contínuo do seu ministério; para que nem inconsideradamente confiem na Misericórdia, nem desesperadamente temam a justiça. Porque com as palavras da sua Cabeça ela anima os alarmados, dizendo: Não temais, pequeno rebanho; porque aprouve a vosso Pai dar-vos o reino. [Lc 12,32] E novamente, os presumidos ela aterroriza, quando diz: Vigiai e orai, para que não entreis em tentação. [Mc 14,38] De novo, os atemorizados ela anima, dizendo: Alegrai-vos, porque os vossos nomes estão escritos nos céus. [Lc 10,20] Mas os presumidos em si mesmos ela aterroriza, quando diz: Eu via Satanás cair do céu como um relâmpago. Os atemorizados ela anima, quando diz: As Minhas ovelhas ouv…