Lc 19, 28

Porque o Senhor dissera: O reino dos céus está próximo, aqueles que [o ouviam], vendo-O subir a Jerusalém, pensavam que Ele ia então começar o reino de Deus. Quando, pois, se terminou a parábola em que repreendera o erro acima mencionado, e mostrara claramente que ainda não vencera aquela morte que conspirava contra Ele, prosseguiu para a Sua paixão, subindo a Jerusalém.

Aqui era evidente que haveria uma divina convocação. Pois ninguém pode resistir a Deus que chama o que é Seu. Mas os discípulos, quando mandados buscar o jumentinho, não recusaram o ofício como coisa leve, mas foram trazê-lo.

Os que haviam atado a jumenta emudeceram, por causa da grandeza do Seu poderoso poder, e não puderam resistir às palavras do Salvador; pois «Senhor» é um nome de majestade, e como Rei ia Ele vir à vista de todo o povo.

Assim também devemos empreender até as obras mais humildes com o maior zelo e afeto, sabendo que aquilo que se faz com Deus diante dos olhos não é coisa leve, mas digna do reino dos céus.

Betânia se interpreta casa da obediência, e Betfagé casa das queixadas, sendo um lugar pertencente aos sacerdotes, porque as queixadas nos sacrifícios eram o direito dos sacerdotes, como é mandado na Lei. Para aquele lugar então onde está a obediência, e onde os sacerdotes têm a possessão, envia nosso Salvador os seus discípulos para desatar o jumentinho.

Havia então muitos senhores deste potro, antes que o Salvador dele tivesse necessidade. Mas logo que Ele começou a ser o senhor, cessou de haver qualquer outro. Porque ninguém pode servir a Deus e a Mamom. Quando somos servos da maldade, estamos sujeitos a muitos vícios e paixões; mas o Senhor tem necessidade do potro, porque quer que sejamos desatados da cadeia dos nossos pecados.

Ora, penso que este lugar não sem razão se diz ser uma pequena aldeia; pois, como se fosse uma aldeia sem nenhum outro nome, em comparação de toda a terra, toda a pátria celestial é desprezada.

Os discípulos, em seguida, põem as suas vestes sobre o jumento e fazem o Salvador sentar-se sobre ele, porquanto tomam sobre si o Verbo de Deus e o fazem repousar sobre as almas dos seus ouvintes. Despojam-se das suas vestes e as espalham pelo caminho, pois a vestidura dos Apóstolos são as suas boas obras. E verdadeiramente o jumento, solto pelos discípulos e carregando Jesus, anda sobre as vestes dos Apóstolos, quando imita a doutrina deles. Qual de nós é tão bem-aventurado, que Jesus repouse sobre ele;

Nem importa que Mateus fale de uma jumenta e do seu potro, enquanto os outros nada dizem da jumenta; pois quando ambos podem ser concebidos, não há divergência, ainda que um relate uma coisa e outro outra, muito menos onde um relata uma coisa e outro ambas.

Ou os dois enviados implicam isto: que os Profetas e os Apóstolos constituem os dois degraus para a introdução dos gentios e a sua sujeição a Cristo. Mas trazem o jumentinho de uma certa aldeia, para que nos seja conhecido que este povo era rude e inculto.

Os discípulos serviram a Cristo, não só trazendo o jumentinho de outrem, mas também com as suas próprias vestes, algumas das quais puseram sobre a jumenta, outras espalharam pelo caminho.

Aqueles homens que foram enviados, quando desatavam o jumentinho, não usaram palavras próprias, mas falaram conforme Jesus lhes dissera, para que saibais que não por palavras próprias, mas pela palavra de Deus, não em nome próprio, mas em nome de Cristo, infundiram a fé entre as nações gentias; e pelo mandamento de Deus cessaram as potestades hostis, que reclamavam para si a obediência dos gentios.

No princípio do Seu ministério, nosso Senhor mostrou-Se indiferente para com os judeus; mas, depois de dar suficiente prova do Seu poder, tudo opera com suma autoridade. Muitos são os milagres que então se deram. Predisse-lhes: achareis um jumentinho não domado. Predisse também que ninguém os impediria, mas que, tão logo ouvissem, se calariam.

Misticamente, Nosso Senhor veio ao Monte das Oliveiras, a fim de plantar novas oliveiras nas alturas da virtude. E talvez o próprio monte seja Cristo, pois quem mais poderia produzir tal fruto de oliveiras, abundante na plenitude do Espírito Santo?

Porque estavam na aldeia, e o jumentinho estava atado com sua mãe, nem podia ser desatado senão por mandado do Senhor. A mão do apóstolo o desata. Tal era o ato, tal a vida, tal a graça. Sede tais, que possais desatar os que estão ligados. No jumento com efeito representou Mateus a mãe do erro, mas no jumentinho descreveu Lucas o caráter geral do povo gentílico. E com razão, sobre o qual ainda nenhum homem se assentara, porque ninguém antes de Cristo chamou as nações dos gentios à Igreja. Mas este povo estava atado e ligado pelas cadeias da iniquidade, sujeito a um injusto senhor, servo do erro, e não podia reivindicar para si autoridade a quem não a natureza, mas o crime, tornara culpado. Visto que se fala do Senhor, um só senhor se reconhece. Ó miserável servidão sob um domínio duvidoso!…

Não é sem razão que dois discípulos são ali enviados; Pedro a Cornélio, Paulo aos demais. E por isto Ele não designou as pessoas, mas determinou o número. Se, todavia, alguém exigir as pessoas, pode crer que se fala de Filipe, a quem o Espírito Santo enviou a Gaza, quando batizou o eunuco da rainha Candace.

Pois não aprouve ao Senhor do mundo ser levado sobre o dorso da jumenta, senão para que, em um oculto mistério, por um mais interior assentar, o místico Regente tomasse assento nos segredos profundos das almas dos homens, guiando os passos da mente, refreando a lascívia do coração. Sua palavra é rédea, Sua palavra é aguilhão.

Demonstrando ao mesmo tempo que a parábola fora proferida acerca do fim daquela cidade, a qual estava prestes tanto a matá-Lo, como a perecer ela mesma pelo flagelo do inimigo. Segue-se: E sucedeu que, quando chegou perto de Betfagé, &c. Betfagé era uma pequena aldeia pertencente aos sacerdotes, no Monte das Oliveiras. Betânia era também uma vila ou aldeola na encosta do mesmo monte, a cerca de quinze estádios de Jerusalém.

Segundo os outros Evangelistas, não somente os discípulos, mas muitos também das multidões espalharam suas vestes pelo caminho.

Com razão são as cidades descritas como colocadas sobre o Monte Olivete, isto é, sobre o próprio Senhor, que reacende a unção das graças espirituais com a luz do conhecimento e da piedade.