Referência

Lc 19, 46

Veja onde esta passagem aparece no corpus patrístico disponível.

Ver pericope completa

Trechos nesta página

15

Comentários diretos

15

Autores distintos

7

Matos Soares

46dizendo-lhes: "Está escrito: A minha casa é casa de oração (Is. 56, 7); e vós fizestes dela um covil de ladrões (Je. 7, 11)."

Matos Soares · domínio público

Levar para o estudoEntre na conta para estudar este versículo com fontes citadas.
Dossiês doutrinaisQuando um versículo abre um tema maior, o próximo passo é seguir por um dossiê temático.

Comentário direto

15

Trechos em que os Padres comentam diretamente esta passagem ou o seu contexto imediato.

Orígenes

Se alguém, pois, vende, seja expulso, e especialmente se vende pombas. Porque, daquelas coisas que me foram reveladas e confiadas pelo Espírito Santo, ou vendo por dinheiro ao povo, ou não ensino sem salário, que outra coisa faço senão vender uma pomba, isto é, o Espírito Santo?

Orígenes · Origenes in Lucam · c. 184–253

tradução automática

São Gregório Magno

Tendo relatado os males que haviam de vir sobre a cidade, entrou logo no templo, para expulsar os que nele compravam e vendiam. Mostrando que a destruição do povo provinha principalmente da culpa dos sacerdotes.

São Gregório Magno · Gregorius in Evang · c. 540–604

tradução automática

São Gregório Magno

Pois os que se sentavam no templo para receber dinheiro, sem dúvida, às vezes, faziam exação em prejuízo dos que nada lhes davam.

São Gregório Magno · c. 540–604

tradução automática

São Gregório Magno

Mas o nosso Redentor não retira a Sua palavra de pregação mesmo dos indignos e ingratos. Assim, após ter mantido o rigor da disciplina pela expulsão dos corruptos, derrama agora os dons da graça. Pois se segue: E ensinava cada dia no templo.

São Gregório Magno · Gregorius in Evang · c. 540–604

tradução automática

São Gregório Magno

Misticamente, assim como o templo de Deus está numa cidade, assim é a vida dos religiosos num povo fiel. E frequentemente há alguns que tomam sobre si o hábito religioso e, enquanto recebem o privilégio das Ordens Sagradas, estão a rebaixar o sagrado ofício da religião a um negócio de tráfico mundano. Porque os vendedores no templo são aqueles que dão por certo preço o que é de direito alheio. Pois vender a justiça é observá-la sob condição de receber uma recompensa. Mas os compradores no templo são aqueles que, não querendo cumprir o que é justo para com o próximo e desdenhando fazer o que são obrigados, compram o pecado pagando um preço aos seus patronos.

São Gregório Magno · c. 540–604

tradução automática

São Gregório Magno

E estes fazem da casa de Deus um covil de ladrões, porque quando homens corruptos ocupam cargos religiosos, matam com a espada da sua malícia os seus próximos, a quem deveriam levantar à vida pela intercessão das suas orações. O templo também é a alma do fiel, a qual, se produz pensamentos corruptos para dano do próximo, então se torna como que um esconderijo de ladrões. Mas quando a alma do fiel é sabiamente instruída a evitar o mal, a verdade ensina cada dia no templo.

São Gregório Magno · c. 540–604

tradução automática

Santo Agostinho

Agora, misticamente, deves entender pelo templo o próprio Cristo, como homem na sua natureza humana, ou com o seu corpo unido a Ele, isto é, a Igreja. Porquanto Ele é a Cabeça da Igreja, foi dito: Derribai este templo, e em três dias o levantarei. Porquanto a Igreja está unida a Ele, é entendido o templo do qual parece ter falado no mesmo lugar: Tirai estas coisas daqui; significando que haveria na Igreja aqueles que antes seguiriam o seu próprio interesse, ou encontrariam nela um abrigo para ocultar a sua maldade, do que seguir o amor de Cristo e, pela confissão dos seus pecados recebendo o perdão, ser restaurados.

Santo Agostinho · Augustinus de quaest. Evang · c. 354–430

tradução automática

Teofilacto de Ócrida

A mesma coisa fez nosso Senhor também no início de Sua pregação, como João relata; e agora o fez uma segunda vez, porque o crime dos judeus estava muito aumentado por não terem sido castigados pela advertência anterior.

Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107

tradução automática

São Cirilo de Alexandria

Havia então no templo muitos vendedores que vendiam animais, segundo o costume da Lei, para as vítimas dos sacrifícios; mas já era chegado o tempo de as sombras passarem e a verdade de Cristo resplandecer. Por isso Cristo, que juntamente com o Pai era adorado no templo, mandou que os costumes da Lei fossem reformados, e que o templo se tornasse casa de oração; como se acrescenta: Minha casa, &c.

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

tradução automática

São Cirilo de Alexandria

Ora, pelo que Cristo dissera e fizera, convinha que os homens O adorassem como Deus; mas, longe de fazerem isso, procuravam matá-Lo; como se segue: Mas os príncipes dos sacerdotes e os escribas e os principais do povo procuravam matá-Lo.

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

tradução automática

São Cirilo de Alexandria

Mas o povo tinha Cristo em muito mais alta estima do que os Escribas e Fariseus e os chefes dos judeus, os quais, não recebendo eles mesmos a fé de Cristo, repreendiam os outros. Donde se segue: «E não podiam achar o que fazer: porque todo o povo estava muito atento para ouvi-lo.»

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

tradução automática

Santo Ambrósio de Milão

Porque Deus não quer que o seu templo seja casa de tráfico, mas morada de santidade, nem fixa o serviço sacerdotal num exercício venal da religião, mas numa obediência livre e voluntária.

Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397

tradução automática

Santo Ambrósio de Milão

Portanto, nosso Senhor ensina geralmente que todos os negócios mundanos devem estar bem longe do templo de Deus; mas espiritualmente Ele expulsou os cambistas, que buscam lucro do dinheiro do Senhor, isto é, da divina Escritura, para que não discernissem o bem e o mal.

Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397

tradução automática

São Beda, o Venerável

Ou porque ensinava diariamente no templo, ou porque dali expulsara os ladrões, ou porque, vindo ali como Rei e Senhor, foi saudado com a honra de um hino celeste de louvor.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

tradução automática

São Beda, o Venerável

Isto pode ser entendido de duas maneiras: ou que, temendo um tumulto do povo, não sabiam o que fazer de Jesus, a quem haviam resolvido destruir; ou que procuravam destruí-lo porque percebiam que a sua própria autoridade era posta de lado e que multidões acorriam para ouvi-lo.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

tradução automática

Citações internas

0

Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Nenhuma citação interna traduzida para este versículo.