Lc 4, 42

Foi também ao deserto, como Marcos diz, e orou; não porque necessitasse de oração, mas como exemplo para nós de boas obras.

Agora, quando Marcos diz que os Apóstolos vieram a Ele, dizendo: Todos te buscam, mas Lucas, que o povo veio, não há diferença entre eles, pois o povo veio a Ele seguindo os passos dos Apóstolos. Mas o Senhor se alegrou em ser retido, contudo mandou que O deixassem ir, para que outros também participassem do Seu ensino, pois o tempo da Sua presença não duraria muito; como se segue: E disse-lhes: É necessário que eu pregue o reino de Deus também a outras cidades, &c. Marcos diz: para isso vim, mostrando a sublimidade da Sua natureza divina, e o Seu voluntário esvaziamento dela. Mas Lucas diz: para isso fui enviado, mostrando a Sua encarnação, e chamando também o decreto do Pai, um enviá-Lo; e um simplesmente diz: Pregar, o outro acrescentou: o reino de Deus, que é o próprio Cristo.

Quando havia concedido favor suficiente ao povo por meio de milagres, era necessário que partisse. Pois os milagres são sempre considerados maiores quando o operador se ausenta, porque então são mais atendidos e têm, por sua vez, voz; como está dito: Mas quando foi de dia, partiu e foi.

Os fariseus, na verdade, vendo que os próprios milagres publicavam a Sua fama, ofendiam-se do Seu poder. Mas o povo, ouvindo as Suas palavras, assentia e seguia-O; como está dito: E as multidões O buscavam, não, na verdade, algum dos príncipes dos sacerdotes ou escribas, mas todos aqueles que não tinham sido enegrecidos com a mancha escura da malícia e conservavam as suas consciências ilesas.

Observa também que, se permanecesse no mesmo lugar, poderia ter atraído todos os homens a Si. Não o fez, porém, dando-nos exemplo de andar e buscar os que perecem, como o pastor à ovelha perdida, e como o médico ao enfermo. Pois, recuperando uma alma, podemos apagar mil pecados. Daí também se segue: E pregava nas sinagogas da Galileia. Ia frequentemente, na verdade, às sinagogas, para lhes mostrar que não era enganador. Porque, se estivesse constantemente a habitar nos lugares desertos, espalhariam que Se ocultava.

Mas se o pôr do sol exprime misticamente a morte de nosso Senhor, o dia que retorna denota a Sua ressurreição, cuja luz, sendo manifestada, Ele é procurado pelas multidões dos fiéis, e, encontrado no deserto dos gentios, é retido por eles, para que não se vá. especialmente porque isto se deu no primeiro dia da semana, no qual dia se celebrava a Ressurreição.

Lucas, porém, diz que as multidões vieram a Cristo e falaram o que Marcos aqui relata que os Apóstolos disseram, acrescentando: «E, chegando a Ele, disseram-Lhe: Todos Te buscam.» [Lucas 4,42] Mas não se contradizem; pois Cristo recebeu, depois dos Apóstolos, a multidão ansiosa, sem fôlego, por abraçar-Lhe os pés. Recebeu-os de boa vontade, mas preferiu despedi-los, para que também os demais se fizessem participantes da Sua doutrina, visto que não havia de permanecer muito tempo no mundo. E por isso se segue: «E disse: Vamos às aldeias e cidades vizinhas, para que também ali eu pregue.»

**Objeção 1.** Parece que Cristo não deveria ter convivido com os homens, mas sim vivido em solidão. Porque convinha a Cristo mostrar pelo seu modo de vida não só que era homem, mas também que era Deus. Ora, não é próprio que Deus conviva com os homens, pois está escrito (Dan. 2,11): «Excepto os deuses, cuja conversação não é com os homens»; e o Filósofo diz (Polít. I) que quem vive só é «ou uma besta» — isto é, se o faz por ferocidade — «ou um deus», se o motivo é a contemplação da verdade. Logo, parece que não era conveniente a Cristo conviver com os homens. **Objeção 2.** Ademais, enquanto vivia na carne mortal, convinha a Cristo levar uma vida perfeitíssima. Ora, a mais perfeita é a vida contemplativa, como se disse na SS, Q. 182, aa. 1-2. E a solidão é sumamente adequada à vida conte…