Lc 8, 17

Ou talvez o Senhor se chame a Si mesmo uma luz que resplandece para todos os que habitam a casa, isto é, o mundo, pois Ele é, por natureza, Deus, mas, pela economia, feito carne. E assim, como a luz da lâmpada, permanece no vaso da carne por meio da alma, como a luz no vaso da lâmpada por meio da chama. Mas pelo candelabro descreve a Igreja, sobre a qual brilha a palavra divina, iluminando a casa como que pelos raios da verdade. Mas sob a semelhança de um vaso ou de um leito, referiu-se à observância da Lei, sob a qual a palavra não será contida.

Como se dissesse: Assim como se acende uma lanterna para que dê luz, não para que seja coberta debaixo de um alqueire ou de um leito, assim também os segredos do reino dos céus, quando proferidos em parábolas, embora ocultos aos que são estranhos à fé, nem por isso, contudo, a todos os homens parecerão obscuros. Por isso acrescenta: Porque nada há secreto que não venha a ser manifesto, nem oculto que não venha a ser conhecido e divulgado. Como se dissesse: Embora muitas coisas sejam ditas em parábolas, para que, vendo, não vejam, e, ouvindo, não entendam, por causa da sua incredulidade, contudo, toda a matéria será revelada.

Ou então, nestas palavras, Ele expõe figuradamente a ousadia da pregação, para que ninguém, por medo dos males da carne, oculte a luz do conhecimento. Pois sob os nomes de vaso e de leito, representa a carne; mas sob o de lanterna, a palavra; aquele que a esconde por medo das tribulações da carne antepõe a própria carne à manifestação da verdade, e por ela, como que cobre a palavra, quem teme pregá-la. Mas coloca uma candeia sobre um candelabro aquele que submete o seu corpo ao serviço de Deus de tal modo que a pregação da verdade ocupa o lugar mais alto na sua estima, e o serviço do corpo, o mais baixo.

Mas aquele que quer adaptar a sua candeia aos discípulos mais perfeitos de Cristo deve persuadir-nos pelas coisas que foram ditas de João, porque ele era uma candeia que arde e alumia. Não convém, portanto, àquele que acende a luz da razão na sua alma escondê-la debaixo do leito onde os homens dormem, nem debaixo de nenhum vaso, porque quem assim faz não providencia para aqueles que entram na casa, para os quais a candeia está preparada, mas devem colocá-la sobre o candeeiro, isto é, a Igreja toda.

Com estas palavras, ele os conduz à diligência de vida, ensinando-os a serem fortes como expostos à vista de todos os homens, e a lutarem no mundo como sobre um palco. Como se dissesse: Não penseis que habitamos numa pequena parte do mundo, pois sereis conhecidos de todos os homens, visto que não pode ser que tão grande virtude fique oculta.

Havendo antes dito a seus Apóstolos: A vós vos é dado conhecer os mistérios do reino de Deus, mas aos outros em parábolas; mostra agora que por eles finalmente deve o mesmo mistério ser também revelado a outros, dizendo: Ninguém, acendendo uma candeia, a cobre com um vaso, ou a põe debaixo de uma cama.

Mas o Senhor não cessa de nos ensinar a escutar a sua palavra, para que possamos tanto meditá-la constantemente em nossa mente, como também proferi-la para a instrução dos outros. Donde se segue: Vede, pois, como ouvis; porque ao que tem, dar-se-lhe-á. Como se dissesse: Atentai com todo o vosso espírito para a palavra que ouvis, porque a quem tem amor à palavra, dar-se-lhe-á também o sentido de entender o que ama; mas quem não tem amor de ouvir a palavra, ainda que se julgue hábil, seja pelo gênio natural, seja pelo exercício do estudo, não terá deleite na doçura da sabedoria; porque muitas vezes o homem preguiçoso é dotado de capacidades, para que, se as negligenciar, seja punido mais justamente pela sua negligência, visto que desdenha conhecer aquilo que pode obter sem trabalho, e às vez…