Mt 5, 9

Nenhum homem pode alcançar nesta vida que não haja em seus membros uma lei que resiste à lei da sua mente. Mas os pacificadores alcançam até este ponto, vencendo as concupiscências da carne, de modo que, com o tempo, chegam a uma paz perfeitíssima.

Os pacíficos dentro de si mesmos são aqueles que, tendo acalmado todas as perturbações dos seus espíritos, submetendo-as à razão, venceram os seus desejos carnais e se tornaram o reino de Deus. Aí todas as coisas estão tão dispostas que aquilo que no homem é mais principal e excelente governa aquelas partes que temos em comum com os brutos, embora elas resistam a ele; senão mesmo aquilo que no homem é excelente está submetido a algo ainda maior, a saber, a própria Verdade, o Filho de Deus. Pois não poderia governar o que lhe é inferior se não estivesse sujeito ao que lhe é superior. E esta é a paz que é dada na terra aos homens de boa vontade.

A paz é a fixidez da ordem; por ordem entendo uma disposição de coisas semelhantes e dessemelhantes, dando a cada uma o seu próprio lugar. E assim como não há homem que não queira de bom grado a alegria, também não há homem que não queira a paz; pois até mesmo aqueles que guerreiam não desejam outra coisa senão chegar, pela guerra, a uma paz gloriosa.

Quando houverdes purificado vossas entranhas de toda mancha de pecado, para que dissensões e contendas não procedam do vosso ânimo, começai a paz dentro de vós, de modo que a possais estender aos outros.

A bem-aventurança dos pacificadores é a recompensa da adoção: «serão chamados filhos de Deus». Porque Deus é nosso Pai comum, e por nenhuma outra via podemos entrar na sua família senão vivendo juntos em amor fraternal.

Ou, porque a paz é então perfeita quando em nenhuma parte há oposição, os pacificadores são chamados filhos de Deus, porque nada resiste a Deus, e os filhos devem ter a semelhança de seu Pai.

Os pacificadores são proclamados bem-aventurados, aqueles que fazem paz primeiro dentro de seus próprios corações, depois entre irmãos em discórdia. Pois de que aproveita fazer paz entre outros, enquanto em teu próprio coração há guerras de vícios rebeldes?

Os pacificadores têm, pois, o lugar da mais alta honra, porquanto aquele que é chamado filho do rei é o mais alto na casa do rei. Esta bem-aventurança é colocada em sétimo lugar, porque no sábado será dado o repouso da verdadeira paz, passadas que sejam as seis idades.

Ou, se os pacíficos são os que não contendem uns com os outros, mas reconciliam os que estão em discórdia, com razão são chamados filhos de Deus, porquanto este era o principal ofício do Unigênito Filho: reconciliar as coisas separadas, dar paz às coisas em guerra.

Os pacificadores com os outros não são apenas os que reconciliam os inimigos, mas aqueles que, esquecidos das ofensas, cultivam a paz. Só é bem-aventurada aquela paz que está alojada no coração, e não consiste apenas em palavras. E aqueles que amam a paz, esses são os filhos da paz.

Moralmente também se pode interpretar; também nós, arrebatados do mundo transitório pelo cheiro e pureza das flores, corremos com as donzelas após o Esposo, e somos lavados no sacramento do batismo, das duas fontes do amor de Deus e do próximo, pela graça da remissão, e, subindo pela esperança, contemplamos os mistérios celestiais com os olhos de um coração puro. Então recebemos, em espírito contrito e humilde, com simplicidade de coração, o Espírito Santo, que desce sobre os mansos e permanece em nós, pela caridade que nunca falha. E a voz do Senhor desde o céu se dirige a nós, os amados de Deus: «Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus»; e então o Pai, com o Filho e o Espírito Santo, se compraz em nós, quando somos feitos um só espírito com Deus.

Ou «boca de lâmpada», isto é, aquele que pode lançar luz pela sua boca sobre o que concebeu no coração, a quem o Senhor deu a abertura da boca, que difundia luz. Sabemos que este modo de falar pertence à Santa Escritura; pois os nomes hebraicos são postos a fim de insinuar um mistério. Segue-se: «E Bartolomeu», que significa «filho daquele que suspende as águas»; daquele, isto é, que disse: «Eu também mandarei às nuvens que não derramem chuva sobre ela» [Is 5,6]. Mas o nome de filho de Deus obtém-se pela paz e pelo amor ao inimigo; pois: «Bem-aventurados os pacíficos, porque eles serão chamados filhos de Deus» [Mt 5,9]. E: «Amai os vossos inimigos, para que sejais filhos de vosso Pai» [cf. Mt 5,44-45]. Segue-se: «E Mateus», isto é, «dado»; a quem foi dado pelo Senhor não só obter a remis…

**Objeção 1.** Parece que a paz é uma virtude. Porque nada é matéria de preceito, senão o ato de virtude. Ora, há preceitos acerca de guardar a paz, como: "Tende paz entre vós" (Mc 9,49). Logo, a paz é uma virtude. **Objeção 2.** Demais, não merecemos senão por atos de virtude. Ora, é meritório guardar a paz, conforme Mt 5,9: "Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus." Logo, a paz é uma virtude. **Objeção 3.** Demais, os vícios opõem-se às virtudes. Ora, as dissensões, contrárias à paz, são contadas entre os vícios (Gl 5,20). Logo, a paz é uma virtude. **Em contrário,** a virtude não é o fim último, mas a via para ele. Ora, a paz é, de certo modo, o fim último, como diz Agostinho (De Civ. Dei, XIX, 11). Logo, a paz não é uma virtude. **Respondo.** Como se diss…