Didaqué — Doutrina dos Doze Apóstolos

Há dois caminhos, um de vida e outro de morte; mas uma grande diferença entre os dois caminhos. 2. O caminho da vida, pois, é este: Primeiramente, amarás a Deus que te criou; segundo, ao teu próximo como a ti mesmo; e todas as coisas que não querias que te sucedessem, não as faças também a outro. 3. E o ensinamento destas palavras é este: Bendizei os que vos maldizem, e orai pelos vossos inimigos, e jejuai pelos que vos perseguem. Pois que graça há se amais aos que vos amam? Não fazem também o mesmo os gentios? Mas vós amai aos que vos odeiam; e não tereis inimigo. 4. Abstém-te das concupiscências carnais e mundanas. Se alguém te der uma bofetada na tua face direita, oferece-lhe também a outra; e serás perfeito. Se alguém te levar à força uma milha, vai com ele duas. Se alguém te tirar a tua capa, dá-lhe também a tua túnica. Se alguém te tomar o que é teu, não o peças de volta, pois verdadeiramente não podes. 5. Dá a todo aquele que te pede, e não peças de volta; porque o Pai quer que a todos se dê dos nossos próprios bens (dons gratuitos). Bem-aventurado é aquele que dá conforme o mandamento; pois é inocente. Ai daquele que recebe; porque se alguém tendo necessidade recebe, é inocente; mas aquele que recebe não tendo necessidade, pagará a pena, por quê recebeu e para quê, e, caindo em apertos (confinamento), será examinado sobre as coisas que fez, e não escapará daí enquanto pague o último centavo. 6. Mas também agora acerca disto, foi dito: Que as tuas esmolas transpirem nas tuas mãos, até que saibas a quem deves dar.

1. E o segundo mandamento da Doutrina: 2. Não matarás, não adulterarás, não cometerás pederastia, não fornicarás, não furtarás, não praticarás magia, não farás feitiçaria, não matarás uma criança por aborto, nem matarás o que é gerado. Não cobiçarás as coisas do teu próximo; 3. não te perjurarás, não dirás falso testemunho, não falarás mal, não guardarás rancor. 4. Não serás de ânimo dobre, nem de língua dobre; porque ser de língua dobre é laço de morte. 5. Tua palavra não será falsa, nem vazia, mas cumprida pela ação. 6. Não serás avarento, nem rapace, nem hipócrita, nem malicioso, nem soberbo. Não maquinarás o mal contra o teu próximo. 7. Não odiarás a nenhum homem; mas a alguns repreenderás, e por alguns orarás, e a alguns amarás mais do que a tua própria vida.

1. Meu filho, foge de toda coisa má e de toda semelhança dela. 2. Não sejas inclinado à ira, porque a ira conduz ao homicídio; nem invejoso, nem contencioso, nem de ânimo colérico; porque de todas estas coisas se geram os homicídios. 3. Meu filho, não sejas lascivo; porque a lascívia conduz à fornicação; nem falador torpe, nem de olhar altivo; porque de todas estas coisas se geram os adultérios. 4. Meu filho, não sejas observador de presságios, porque isso conduz à idolatria; nem encantador, nem astrólogo, nem purificador, nem queiras atentar para essas coisas; porque de todas elas se gera a idolatria. 5. Meu filho, não sejas mentiroso, porque a mentira conduz ao furto; nem amante do dinheiro, nem vanglorioso; porque de todas estas coisas se geram os furtos. 6. Meu filho, não sejas murmurador, porque a murmuração conduz à blasfêmia; nem obstinado, nem malicioso; porque de todas estas coisas se geram as blasfêmias. 7. Mas sê tu manso, porque os mansos herdarão a terra. 8. Sê longânimo, misericordioso, sem dolo, brando e bom, e sempre treme diante das palavras que ouviste. 9. Não te exaltarás, nem darás demasiada confiança à tua alma. Tua alma não se unirá aos soberbos, mas com os justos e humildes terá seu convívio. 10. As coisas que te sobrevêm, recebe-as como boas, sabendo que, sem Deus, nada acontece.

1. Filho meu, lembra-te noite e dia daquele que te fala a palavra de Deus; e honrá-lo-ás como ao Senhor; porque onde se profere o ditame do senhorio, aí está o Senhor. 2. E cada dia buscarás a face dos santos, a fim de que descanses sobre as suas palavras. 3. Não desejarás a divisão, mas porás em paz os que contendem. Julgarás com justiça, e não farás acepção de pessoas ao repreender as transgressões. 4. Não serás indeciso se há de ser ou não. 5. Não sejas um que estende as mãos para receber e as recolhe para dar. 6. Se tiveres alguma coisa, pelas tuas mãos darás resgate por teus pecados. 7. Não hesites em dar, nem murmures quando deres; porque saberás quem é o bom remunerador da recompensa. 8. Não desviarás o rosto do necessitado, mas com teu irmão todas as coisas repartirás, e não dirás que são tuas; pois, se sois participantes naquilo que é imortal, quanto mais nas coisas que são mortais? 9. Não retirarás a tua mão de teu filho ou de tua filha, mas desde a sua mocidade os ensinarás o temor de Deus. 10. Não darás ordens com amargura ao teu servo ou à tua serva, que esperam no mesmo Deus, para que não venham a temer a Deus, que é Senhor de ambos; porque Ele não vem para chamar segundo a aparência exterior, mas àqueles que o Espírito preparou. 11. E vós, servos, estareis sujeitos a vossos senhores como a uma figura de Deus, em modéstia e temor. 12. Odiarás toda a hipocrisia e tudo o que não é agradável ao Senhor. 13. De modo nenhum deixarás os mandamentos do Senhor; mas guardarás o que recebeste, sem nada acrescentar nem tirar. 14. Na igreja confessarás as tuas transgressões, e não te aproximarás para a tua oração com má consciência. Este é o caminho da vida.

E o caminho da morte é este: Primeiramente, é mau e cheio de maldição: homicídios, adultérios, concupiscências, fornicações, furtos, idolatrias, artes mágicas, feitiçarias, rapinas, falsos testemunhos, hipocrisias, duplicidade de coração, engano, soberba, depravação, vontade própria, avareza, conversa obscena, ciúme, presunção, altivez, jactância; perseguidores dos bons, odiando a verdade, amando a mentira, não conhecendo a recompensa da justiça, não se apegando ao bem nem ao juízo justo, não velando pelo que é bom, mas pelo que é mau; dos quais estão longe a mansidão e a paciência, amando as vaidades, buscando a retribuição, não se compadecendo do pobre, não trabalhando pelo aflito, não conhecendo Aquele que os fez, assassinos de crianças, destruidores da obra de Deus, desviando-se do necessitado, afligindo o angustiado, advogados dos ricos, juízes sem lei dos pobres, pecadores consumados. Guardai-vos, filhos, de todas estas coisas.

1. Vê que ninguém te faça errar desta via da Doutrina, pois te ensina aparte de Deus. 2. Porque, se podes suportar todo o jugo do Senhor, serás perfeito; mas, se não podes, o que podes, isso faze. 3. E acerca do alimento, suporta o que podes; mas guarda-te grandemente daquilo que é sacrificado aos ídolos; porque é o culto dos deuses mortos.

1. Quanto ao batismo, assim batizai: Tendo dito primeiro todas estas coisas, batizai em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, em água viva. 2. Mas se não tiverdes água viva, batizai em outra água; e se não puderdes em água fria, em água morna. 3. Porém, se não tiverdes nem uma nem outra, derramai água três vezes sobre a cabeça, em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. 4. Antes do batismo, jejue o batizador, e o batizado, e quaisquer outros que puderem; mas ordenai ao batizado que jejue um ou dois dias antes.

1. Mas não jejueis com os hipócritas; porque eles jejuam no segundo e no quinto dia da semana; vós, porém, jejuai no quarto dia e no da Preparação. 2. Nem oreis como os hipócritas; mas como o Senhor ordenou no seu Evangelho, assim orai: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome. Venha o teu reino. Seja feita a tua vontade, assim no céu como na terra. O pão nosso de cada dia (necessário) dá-nos hoje; e perdoa-nos a nossa dívida, assim como nós perdoamos aos nossos devedores. E não nos induzas à tentação, mas livra-nos do maligno (ou, do mal); porque teu é o poder e a glória para sempre. 3. Três vezes ao dia assim orai.

1. Quanto à Ação de Graças (Eucaristia), dai graças assim. 2. Primeiro, acerca do cálice: Nós vos damos graças, Pai nosso, pela santa videira de Davi, Teu servo, a qual nos fizeste conhecer por Jesus, Teu Servo; a Vós seja a glória para sempre. 3. E acerca do pão partido: Nós vos damos graças, Pai nosso, pela vida e pelo conhecimento que nos fizeste conhecer por Jesus, Teu Servo; a Vós seja a glória para sempre. 4. Assim como este pão partido estava espalhado pelos montes e, sendo recolhido, tornou-se um, assim seja a Vossa Igreja reunida desde os confins da terra no Vosso Reino; porque Tua é a glória e o poder por Jesus Cristo para sempre. 5. Ninguém, porém, coma nem beba da vossa Ação de Graças (Eucaristia), senão os que foram batizados em nome do Senhor; porque acerca disto também disse o Senhor: Não deis o santo aos cães.

1. Mas depois de terdes sido saciados, assim dai graças: 2. Nós Te agradecemos, santo Pai, por Teu santo nome, o qual fizeste tabernacular em nossos corações, e pelo conhecimento, fé e imortalidade, que nos revelaste por Jesus Teu Servo; a Ti seja a glória para sempre. 3. Tu, Mestre onipotente, criaste todas as coisas por amor do Teu nome; deste alimento e bebida aos homens para gozo, a fim de que Te dessem graças; mas a nós deste gratuitamente alimento e bebida espiritual e vida eterna por meio de Teu Servo. 4. Antes de todas as coisas Te agradecemos porque és poderoso; a Ti seja a glória para sempre. 5. Lembra-Te, Senhor, da Tua Igreja, para livrá-la de todo mal e aperfeiçoá-la no Teu amor, e congregá-la dos quatro ventos, santificada para o Teu reino que lhe preparaste; pois Teu é o poder e a glória para sempre. 6. Venha a graça, e passe este mundo. Hosana ao Deus (Filho) de Davi! Se alguém é santo, venha; se alguém não o é, arrependa-se. Maran atha. Amém. 7. Permiti, porém, aos profetas que façam ação de graças quanto quiserem.

1. Todo aquele, pois, que vier e vos ensinar todas estas coisas que foram ditas antes, recebei-o. 2. Mas se o próprio doutor se desviar e ensinar outra doutrina para destruição desta, não o ouçais; porém, se ensinar de modo a acrescentar a justiça e o conhecimento do Senhor, recebei-o como ao Senhor. 3. E quanto aos apóstolos e profetas, segundo o decreto do Evangelho, assim fazei. 4. Todo apóstolo que vier a vós seja recebido como ao Senhor. 5. Mas não fique senão um dia; e se houver necessidade, também o seguinte; porém, se ficar três dias, é falso profeta. 6. E quando o apóstolo for partir, nada tome senão pão até que se hospede; mas se pedir dinheiro, é falso profeta. 7. E a todo profeta que fala no Espírito nem o provareis nem o julgareis; porque todo pecado será perdoado, mas este pecado não será perdoado. 8. Mas nem todo o que fala no Espírito é profeta; senão se tiver os caminhos do Senhor. Portanto, pelos seus caminhos se conhecerá o falso profeta e o profeta. 9. E todo profeta que ordena uma refeição no Espírito não come dela, a menos que seja falso profeta; 10. e todo profeta que ensina a verdade, se não fizer o que ensina, é falso profeta. 11. E todo profeta, provado verdadeiro, operando para o mistério da Igreja no mundo, e todavia não ensinando outros a fazer o que ele mesmo faz, não será julgado entre vós, porque com Deus tem o seu juízo; porque assim fizeram também os antigos profetas. Mas quem disser no Espírito: Dai-me dinheiro, ou outra coisa, não o ouçais; porém, se vos disser que deis por amor dos outros que estão necessitados, ninguém o julgue.

1. Mas todo aquele que vem em nome do Senhor seja recebido; e depois o provareis e o conhecereis; porque tereis entendimento pela direita e pela esquerda. 2. Se aquele que vem é um peregrino, ajudai-o conforme fordes capazes; mas não permaneça convosco senão por dois ou três dias, se for necessário. 3. Mas se quiser ficar convosco, sendo artesão, trabalhe e coma; mas se não tiver ofício, 4. conforme vosso entendimento, vede que, como cristão, não permaneça com vós ocioso. 5. Mas se não quiser fazer, é um traficante de Cristo. Guardai-vos de vos aproximardes de tais.

1. Mas todo verdadeiro profeta que quiser fixar-se entre vós é digno do seu sustento. 2. Assim também todo verdadeiro mestre é ele próprio digno, como o obreiro, do seu sustento. 3. Toda primícia, pois, dos produtos do lagar e da eira, dos bois e das ovelhas, tomarás e darás aos profetas, porque eles são os vossos sumos sacerdotes. 4. Se, porém, não tendes profeta, dai-o aos pobres. 5. Se fizeres uma porção de massa, toma a primícia e dá segundo o mandamento. 6. Assim também, quando abrires um vaso de vinho ou de azeite, toma a primícia e dá-a aos profetas; 7. e do dinheiro (prata) e da vestimenta e de toda possessão, toma a primícia, como te parecer bem, e dá segundo o mandamento.

Mas, em cada dia do Senhor, reuni-vos, e parti o pão, e dai graças, depois de terdes confessado as vossas transgressões, para que o vosso sacrifício seja puro. 2. Mas ninguém que esteja em desavença com o seu próximo se reúna convosco, até que se reconciliem, para que o vosso sacrifício não seja profanado. 3. Porque isto é o que foi dito pelo Senhor: Em todo o lugar e tempo, oferecei-me um sacrifício puro; porque eu sou um grande Rei, diz o Senhor, e o meu nome é maravilhoso entre as nações.

Constituí, pois, para vós, bispos e diáconos dignos do Senhor, varões mansos, e não amigos do dinheiro, e verdadeiros, e provados; porque também eles vos prestam o serviço dos profetas e dos doutores. Não os desprezeis, portanto, porque eles são os vossos honrados, juntamente com os profetas e os doutores. E repreendei-vos uns aos outros, não com ira, mas em paz, como o tendes no Evangelho; mas a todo aquele que obra mal contra outrem, ninguém lhe fale, nem ouça ele coisa alguma de vós, até que se arrependa. Porém, as vossas orações e esmolas, e todas as vossas obras, assim as fazei como as tendes no Evangelho de nosso Senhor.

1. Vigiai pela vossa vida. Não deixeis apagar as vossas lâmpadas, nem desateis os vossos lombos; mas estai prontos, porque não sabeis a hora em que nosso Senhor vem. 2. Mas frequentemente vos ajuntareis, procurando as coisas que convêm às vossas almas: porque todo o tempo da vossa fé não vos aproveitará, se não fordes aperfeiçoados no último tempo. 3. Porque nos últimos dias falsos profetas e corruptores se multiplicarão, e as ovelhas se converterão em lobos, e o amor se converterá em ódio; 4. pois quando a iniquidade abundar, vos odiareis e perseguireis e vos traireis uns aos outros, e então aparecerá o enganador do mundo como o Filho de Deus, e fará sinais e prodígios, e a terra será entregue em suas mãos, e fará coisas iníquas que nunca aconteceram desde o princípio. 5. Então a criação dos homens virá para o fogo da prova, e muitos serão feitos cair e perecerão; mas aqueles que perseverarem em sua fé serão salvos da própria maldição. 6. E então aparecerão os sinais da verdade; primeiro, o sinal de uma abertura no céu; depois o sinal do som da trombeta; e o terceiro, a ressurreição dos mortos; 7. contudo não de todos, mas como está dito: O Senhor virá e todos os seus santos com ele. 8. Então o mundo verá o Senhor vindo sobre as nuvens do céu.

(Assim batizai vós, p. 379.)

Se compararmos este capítulo com o correspondente nas Constituições Apostólicas, o Ensinamento parece-me ser uma forma um tanto abreviada de um original comum. Sendo este destinado aos catecúmenos, há uma omissão do que eles hão de saber posteriormente. Uma forma originalmente redigida para o clero e o povo foi expurgada de modo muito inábil para a instrução dos jovens discípulos. Isto aparece do nono capítulo (p. 380), onde apenas certas formas receptivas ou responsivas são dadas. A liturgia das Constituições Apostólicas, livro VIII, encerra o que era cuidadosamente mantido de todos, exceto dos τέλειοι, i.e., aqueles «de idade plena».

(Acerca dos Apóstolos, p. 380, nota 16.)

A referência aos «apóstolos», provavelmente itinerantes, em Apoc. ii, 2, corresponde a isto. Havia oficiais conhecidos no tempo apostólico (comparai 2 Cor. viii, 23, grego) como ἀπόστολοι ἐκκλησιῶν, pois os pseudo-apóstolos do Apocalipse não poderiam ter pretendido o que fizeram se fosse de outro modo. Nem teria sido necessário «provar aqueles que diziam ser apóstolos», nesse caso: a mera afirmação de tal pretensão os teria suficientemente convencido.

As direções muito infantis (adequadas a meros catecúmenos) dadas no texto ilustram Apoc. ii, 2, e são, até este ponto, evidência da origem muito antiga do Ensinamento.

O nome apóstolos foi tornado técnico pelo próprio Cristo: «Chamou-os Apóstolos» (Lucas vi, 13). E a palavra nunca é usada no modo vago que o Bispo Lightfoot sugere perigosamente, como devo ousar crer.

(Fanaticismo incipiente, p. 381, nota 25.)

Indubitavelmente, pois mesmo no tempo de São Paulo suas admoestações implicam nada menos. Vede 1 Cor. cap. xiv. passim. Mas, como no Aviso Introdutório insinuei minhas suspeitas de Montanismo incipiente no Ensinamento, assim sou fortalecido nesta ideia pelo erudito crítico à cuja nota ouso apender esta observação com o propósito de pedir uma referência às minhas anotações de Hermas no vol. ii. desta série. Posso também pedir uma referência ao mesmo volume, pp. 4, 5 e 6? A «refeição» (nota 23, p. 380) do Ensinamento é sem dúvida o Ágape, que havia sido abusado desde tão cedo que o próprio São Pedro foi forçado a denunciar os «falsos profetas» que poluíam esta festa de caridade.