Jo 19, 16-18

Como que para dizer: Vede que espécie de Homem a quem suspeitais de aspirar ao trono, uma pessoa humilde, que não pode ter tal desígnio.

Mas como ali Isaac foi solto, e um carneiro oferecido; assim também aqui a natureza divina permanece impassível, mas a humana, da qual o carneiro era o tipo, a prole daquele carneiro desgarrado, foi imolada. Mas por que outro Evangelista diz que alugaram a Simão para levar a cruz?

Por ordem do governador, os soldados tomaram Cristo para ser crucificado. E tomaram Jesus, e O levaram.

Ele saiu para examinar a matéria: o seu sentar-se no tribunal mostra-o.

Pilatos, desesperando de comovê-los, não O interrogou, como tencionava, mas O entregou. E diz aos judeus: «Eis o vosso Rei!»

Discurso que deveria ter abrandado o seu furor; mas eles temiam deixá-Lo ir, para que não tornasse a atrair a multidão. Porque o amor ao mando é um crime grave, e suficiente para condenar um homem. Clamaram: Fora com Ele, fora com Ele. E resolveram pelo mais ignominioso gênero de morte, Crucifica-O, a fim de impedir toda memória d’Ele depois.

Eles voluntariamente se colocaram sob o castigo, e Deus os entregou a ele. De comum acordo negaram o reino de Deus, e Deus permitiu que caíssem na sua própria condenação; porque rejeitaram o reino de Cristo, e invocaram sobre as suas próprias cabeças o de César.

Forçam Jesus a levar a cruz, considerando-a como coisa impura, e evitando por isso tocá-la eles mesmos. E levando Ele a sua cruz, saiu para o lugar chamado Lugar do Crânio, que em hebraico se chama Gólgota, onde O crucificaram. O mesmo foi feito tipicamente por Isaac, que carregou a lenha. Mas então o assunto só prosseguiu até onde a boa vontade de seu pai ordenou; agora, porém, foi plenamente cumprido, pois a realidade aparecera.

Trazia o troféu da vitória sobre Seus ombros, como fazem os vencedores. Alguns dizem que o lugar do Calvário era onde Adão morreu e foi sepultado; de modo que no mesmo lugar onde a morte reinou, ali Jesus ergueu Seu troféu.

Crucificaram-no com os ladrões: e dois outros com Ele, um de cada lado, e Jesus no meio; cumprindo assim a profecia: E foi contado com os transgressores. O que fizeram por malícia, foi um ganho para a verdade. O diabo quis obscurecer o que se fez, mas não pôde. Embora três fossem pregados na cruz, era evidente que só Jesus fazia os milagres; e as artes do diabo foram frustradas. E até acrescentaram à Sua glória; pois converter um ladrão na cruz e levá-lo ao paraíso não foi menor milagre do que fender as rochas.

Pilatos antes temia não violar a lei deles poupando-O, mas matar o Filho de Deus, matando-O. Mas não podia tratar o seu senhor César com o mesmo desprezo com que tratava a lei de uma nação estrangeira: Quando Pilatos ouviu esta palavra, levou Jesus para fora, e sentou-se no tribunal, no lugar chamado Litóstrotos, e em hebraico, Gabatá.

Por que então Marcos diz: E era a hora terceira, e O crucificaram? Porque na hora terceira o nosso Senhor foi crucificado pelas línguas dos judeus, na sexta pelas mãos dos soldados. De modo que devemos entender que a hora quinta já havia passado, e a sexta começava, quando Pilatos se sentou no tribunal (cerca da hora sexta, diz João), e que a crucificação, e tudo o que ocorreu em conexão com ela, preencheu o restante da hora, desde a qual até a hora nona houve trevas, segundo Mateus, Marcos e Lucas. Mas como os judeus tentaram transferir a culpa de dar morte a Cristo dos judeus para os romanos, isto é, para Pilatos e seus soldados, Marcos, omitindo mencionar a hora em que Ele foi crucificado pelos soldados, registrou expressamente a hora terceira; a fim de que ficasse evidente que não só o…

Pilatos ainda tenta vencer os receios deles a respeito de César; Pilatos lhes diz: Hei de crucificar o vosso Rei? Ele tenta envergonhá-los para que fizessem o que não pudera abrandá-los, envergonhando a Cristo. Os príncipes dos sacerdotes responderam: Não temos rei senão César.

Mas Pilatos é finalmente vencido pelo medo: Então entregou-Lho a eles para ser crucificado. Porque teria sido tomar partido abertamente contra César, se, quando os judeus declararam que não tinham rei senão César, ele quisesse pôr outro rei sobre eles, como pareceria fazer se deixasse ir sem castigo um Homem que eles Lhe haviam entregue para ser punido precisamente por este motivo. Não é contudo, entregou-Lho a eles para O crucificarem, mas, para ser crucificado, i.e., pela sentença e autoridade do governador. O Evangelista diz: entregou a eles, para mostrar que eles estavam implicados na culpa da qual tentavam escapar. Pois Pilatos não teria feito isto senão para lhes agradar.

Eles, i.e. os soldados, os guardas do governador, como aparece mais claramente depois; Então os soldados, quando crucificaram Jesus; embora o Evangelista pudesse justamente ter atribuído tudo aos judeus, que foram realmente os autores do que eles procuraram que fosse feito.

Ambos a levaram; primeiro Jesus, como diz João, depois Simão, como dizem os outros três Evangelistas. Ao primeiro sair, Ele levava a Sua própria cruz.

Grande espetáculo, para os profanos objeto de escárnio, para os piedosos um mistério. A profanidade vê um Rei carregando uma cruz em vez de um cetro; a piedade vê um Rei carregando uma cruz, nela para Se cravar, e depois cravá-la nas frontes dos reis. O que aos olhos profanos era desprezível, aquilo de que os corações dos Santos depois se gloriariam; Cristo exibindo a Sua própria cruz sobre os ombros, e carregando aquilo que não devia ser posto debaixo do alqueire, o candelabro daquela candeia que agora estava prestes a arder.

Sim, a própria cruz, se a considerardes, foi um tribunal: pois, estando o Juiz no meio, um ladrão, que creu, foi perdoado; o outro, que escarneceu, foi condenado: sinal do que Ele um dia faria aos vivos e aos mortos, pondo um à sua direita, o outro à sua esquerda.