Jo 19, 25-34

Outra lição é: Recebeu-a o discípulo para sua, sua própria mãe alguns entendem, mas para seus cuidados parece melhor.

Pode-se perguntar aqui por que se diz: Quando Jesus recebeu o vinagre, quando outro Evangelista diz que Ele não quis beber. Mas isso facilmente se resolve. Ele não recebeu o vinagre para bebê-lo, mas para cumprir a profecia.

Parasceve, isto é, preparação: o sexto dia era assim chamado porque os filhos de Israel preparavam o dobro do número de pães naquele dia. Porque aquele dia de sábado era um grande dia, isto é, por causa da festa da páscoa. Rogaram a Pilatos que lhes quebrassem as pernas.

Alguns dizem que o hissopo é posto aqui por caniço, sendo suas folhas como um caniço. Quando, pois, Jesus recebeu o vinagre, disse: Está consumado.

Nosso Senhor entregou o seu espírito a Deus Pai, mostrando que as almas dos santos não permanecem no sepulcro, mas vão para a mão do Pai de todos, enquanto os pecadores são reservados para o lugar do castigo, isto é, o inferno.

Porque estava mandado na Lei que o sol não se pusesse sobre o castigo de ninguém; ou não queriam aparecer como atormentadores e homicidas em dia de festa.

Para agradar aos judeus, traspassam a Cristo, insultando assim até o seu corpo sem vida. Mas o insulto redunda em milagre: porque milagre é que sangue corresse de um corpo morto.

Vergonha, pois, sobre aqueles que não misturam água com o vinho nos santos mistérios: parecem não crer que a água fluiu do lado. Se só tivesse corrido sangue, poderia alguém dizer que ainda restava alguma vida no corpo, e que por isso o sangue corria. Mas a água a fluir é um milagre irresistível, e por isso o Evangelista acrescenta: E aquele que o viu deu testemunho.

Ainda que houvesse outras mulheres ali, não faz menção de nenhuma delas, senão somente de sua Mãe, para nos mostrar que devemos honrar especialmente nossas mães. Nossos pais, na verdade, se se opõem à verdade, nem sequer devem ser conhecidos; mas, doutro modo, devemos prestar-lhes toda a atenção e honrá-los acima de tudo no mundo. Quando Jesus, pois, viu sua Mãe, e o discípulo que Ele amava, que estava ali, disse a sua Mãe: Mulher, eis aí teu filho!

Céus! que honra presta ao discípulo; o qual, todavia, oculta o seu nome por modéstia. Porque, se quisesse gloriar-se, teria acrescentado a razão por que era amado, pois devia haver algo de grande e maravilhoso para ter causado aquele amor. Isto é tudo o que Ele diz a João; não consola a sua dor, porque este era um tempo de dar consolação. Contudo, não era pequena a honra de ser encarregado de tal incumbência, de ter a mãe de nosso Senhor, na sua aflição, confiada aos seus cuidados por Ele mesmo na Sua partida: Então diz ao discípulo: Eis aí tua mãe!

A doutrina vergonhosa de Marcião é aqui refutada. Pois, se o nosso Senhor não nascera segundo a carne, e não tivera mãe, por que proveria Ele tão copiosamente por ela? Observai quão imperturbável Ele está durante a sua crucifixão, falando ao discípulo de sua mãe, cumprindo as profecias, infundindo boa esperança ao ladrão; ao passo que, antes da crucifixão, parecia temer. A fraqueza de sua natureza foi ali mostrada, a grandeza excelsa de seu poder aqui. Ensina-nos também nisto, não retrocedermos, porque nos perturbamos com as dificuldades diante de nós; pois quando uma vez estamos sob a provação, tudo nos será leve e fácil.

Não foram de modo algum abrandados pelo que viram, mas se enfureceram ainda mais, e deram-Lhe a beber o cálice, como faziam aos criminosos, isto é, com hissopo.

Não inclinou a cabeça porque entregou o espírito, mas entregou o espírito porque naquele momento inclinou a cabeça. Com isto o Evangelista dá a entender que era Senhor de todas as coisas.

Os judeus, que coavam um mosquito e engoliam um camelo, depois de sua audaciosa maldade, argumentam escrupulosamente acerca do dia: Os judeus, portanto, porque era a preparação, para que os corpos não permanecessem sobre a cruz no sábado.

Quão poderosa é a verdade: são seus próprios artifícios que realizam o cumprimento da profecia: Vieram então os soldados e quebraram as pernas do primeiro e do outro que com Ele foi crucificado. Mas chegando a Jesus, e vendo que já estava morto, não lhe quebraram as pernas; mas um dos soldados traspassou-lhe o lado com uma lança.

Sendo esta a fonte donde os santos mistérios derivam, quando te aproximas do cálice tremendo, aproxima-te como se fosses beber do lado de Cristo.

Como se dissesse: Não ouvi de outros, mas vi com meus próprios olhos. E o seu testemunho é verdadeiro, acrescenta, não como se tivesse mencionado algo tão maravilhoso que sua narrativa fosse suspeita, mas para tapar a boca dos hereges, e em consideração ao profundo valor daqueles mistérios que anuncia. E ele sabe que diz a verdade, para que vós creiais.

Esta é verdadeiramente aquela hora da qual Jesus, quando estava prestes a transformar a água em vinho, disse: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não é chegada a minha hora. Então, prestes a agir divinamente, repeliu a mãe da sua humanidade, da sua fraqueza, como se não a conhecesse; agora, sofrendo humanamente, recomenda com afeto humano aquela de quem se fez homem. Eis aqui uma lição moral. O bom Mestre mostra-nos pelo seu exemplo como os filhos piedosos devem cuidar de seus pais. A cruz do sofredor é a cadeira do Mestre.

Ele faz isso para prover como que outro filho para sua Mãe em seu lugar; E desde aquela hora aquele discípulo a recebeu para sua. Para sua o quê? Não era João um daqueles que disseram: Eis que deixamos tudo e te seguimos? Recebeu-a, pois, para sua, isto é, não para sua herdade, pois não a tinha, mas para seus cuidados, porque disto era senhor.

Aquele que apareceu como homem sofreu todas estas coisas; Aquele que era Deus as ordenou: Depois disto, sabendo Jesus que todas as coisas já estavam consumadas; isto é, conhecendo a profecia nos Salmos: E quando tinha sede, deram-me vinagre a beber, disse: Tenho sede. Como se dissesse: Não fizestes tudo; dai-me vós mesmos. Porque os judeus eram eles mesmos vinagre, tendo degenerado do vinho dos Patriarcas e dos Profetas. Ora, estava ali um vaso cheio de vinagre: tinham bebido da malícia do mundo, como de um vaso cheio, e o seu coração era enganoso, como uma esponja cheia de cavernas e esconderijos tortuosos. E encheram uma esponja de vinagre, e puseram-na num hissopo, e aplicaram-na à sua boca.

O hissopo ao redor do qual puseram a esponja cheia de vinagre, sendo uma erva humilde, usada para purgar o peito, representa a humildade de Cristo, a qual eles cercaram e pensaram haver iludido. Porque somos purificados pela humildade de Cristo. Nem vos perturbe que pudessem alcançar a sua boca estando Ele a tal altura acima do chão: porque lemos nos outros Evangelistas, o que João omite, que a esponja foi posta numa cana.

Então, como nada mais Lhe restava fazer antes de morrer, segue-se: E inclinou a cabeça e entregou o espírito, morrendo apenas quando nada mais tinha a fazer, como Aquele que devia depor a sua vida e retomá-la depois.

Pois quem teve tal poder de dormir quando queria, como o nosso Senhor teve de morrer quando quis? Que poder não terá Ele, para o nosso bem ou mal, Quem teve tal poder ao morrer?

Não para lhes tirar as pernas, mas para causar a morte, a fim de que fossem descidos da cruz, e o dia da festa não fosse profanado pela vista de tão horríveis tormentos.

O Evangelista expressou-se cautelosamente; não disse ferido, ou traspassado, mas abriu-Lhe o lado: pelo qual se abriu a porta da vida, donde fluíram os sacramentos da Igreja, sem os quais não podemos entrar naquela vida que é a verdadeira vida: E logo saiu sangue e água. Aquele sangue foi derramado para remissão dos pecados; aquela água tempera o cálice da salvação. Isto foi prefigurado quando Noé foi mandado fazer uma porta no lado da arca, pela qual entrassem os animais que não haviam de perecer no dilúvio; os quais animais prefiguravam a Igreja. Para figurar isto, a mulher foi formada do lado do homem que dormia; pois este segundo Adão inclinou a cabeça e dormiu na cruz, para que daquilo que dela saísse lhe fosse formada uma esposa. Ó morte, pela qual os mortos são vivificados, que pode…

Aquele que o viu sabe; creia aquele que não viu o seu testemunho. Ele dá testemunhos das Escrituras a cada uma destas duas coisas que relata. Depois de "não lhe quebraram as pernas", acrescenta: "Porque estas coisas foram feitas para que se cumprisse a Escritura: Não se lhe quebrará osso algum", mandamento que se aplicava ao sacrifício do cordeiro pascal sob a lei antiga, o qual sacrifício prefigurava o do nosso Senhor. Também depois de "um dos soldados com uma lança abriu-Lhe o lado", segue-se outro testemunho da Escritura: "E outra vez diz a Escritura: Olharão para Aquele a quem traspassaram", profecia que significa que Cristo virá na mesma carne em que foi crucificado.